من رام نيل المجد باللطف
الشاعر: نور الدين السالمي · البحر: السريع · الغرض: قصيدة مدح
«من رام نيل المجد باللطف» من شعر نور الدين السالمي، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من رام نيل المجد باللطف — ومن معاداة العلى مستخف
فقل له إن العلى قد أبت — خطبة غير الباسل الصرف
فتى يرى الإقدام عند اللقا — أشهى من الماء على اللهف
ولا يرى البأس يوى خطة — تمسي بها الأعداء في حتف
إن قامت الحرب على ساقها — ومال أهل البأس للوقف
شمت له في خصمه وثبة — أردفت الحتف على الحتف
وثبة من يبصر في فعله — حاليه حال الجري والكف
وللعلى أيضا شروط إذا — لم يأتها المرء فلا يشفي
وليس من حضرة أربابها — يدنو لأن البعض لا يكفي
إنفاق مال لو غدا حاله — من بعد ذاك أصفر الكف
وحسن خلق وانبساط لمن — والعفو عنه إن جنى زلة
فليس ذو حلم كمستشفي — وحسن رأي والهدى قائد
له لترك الغشم والعنف — وبذل نصح وصفاء لمن
لنصحه قد كان لا يخفي — وبذل نفس والوغى شاهد
بوقعه فيها على الصف — وحسن صبر وثبات لدى
أهوالها الهائلة الحتف — هذا إذا شئت لقاء العلى
أو فاترك المجد لذا الوصف — وتارك المجد لخوف البلى
كعابد الله على حرف — يعبده إذا رأى نعمة
وإن بلي رد إلى خلف — إني أقول لفتى رامها
على شروط قد حوى وصف — هنئت إن الخير قد حزته
وهل بقى شيء من العرف — والفتح إن جاء فأهلا به
أولا فنيل فضله يكفي — هذا مقالي والتقى مقصدي
وهي العلا فافهم لما أخفي — يا أيها المغرور إن التقى
لكل خلق سيء تنفي — فلا تغرنك صلاة إذا
في ظلمة الليل لها تخفي — ولا صيام في نهار به
في شفتيك أثر القشف — ولا قيام وداوم على
تلاوة الآثار والصحف — من كان يرضى الدون في دينه
فكل هذا منه لا يكفي
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الباسل: البَاسِلُ : فا.-: البطل الشجاع؛ صمد جنودنا البواسل أمام العدو،-: الأسد.-: الكلامُ الشديد الكريه؛ أنَّبه بباسل الكلام.-: الحادُّ الطَّعم؛ خَلٌّ باسِلٌ ج بواسلُ.
- الجري: (جَرَيَ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ انْسِيَاحُ الشَّيْءِ. يُقَالُ جَرَى الْمَاءُ يَجْرِي جَرْيَةً وَجَرْيًا وَجَرَيَانًا. وَيُقَالُ لِلْعَادَةِ الًإِجْرِيَّا، وَذَلِكَ أَنَّهُ الْوَجْهُ الَّذِي …
- الحتف: حتف: الحَتْفُ: الْمَوْتُ، وَجَمْعُهُ حُتُوفٌ؛ قَالَ حَنَشُ بْنُ مَالِكٍ: فَنَفْسَك أَحْرِزْ، فإنَّ الحُتُوفَ ... يَنْبَأْنَ بالمَرْءِ فِي كلِّ وَادِ وَلَا يُبْنى مِنْهُ فِعْل. وَقَوْلُ الْعَرَبِ: مَاتَ فُلَانٌ حَتْفَ أَن …
- الصرف: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف …
- اللهف: لهف: اللَّهْف واللَّهَف: الأَسى وَالْحُزْنُ والغَيْظ، وَقِيلَ: الأَسى على شيء يفُوتُك بعد ما تُشرف عَلَيْهِ؛ وأَما قَوْلُهُ أَنشده الأَخفش وَابْنُ الأَعرابي وَغَيْرُهُمَا: فلَسْتُ بمُدْرِكٍ مَا فَاتَ مِني ... بِلَهْفَ، و …
- باللطف: لطف: اللَّطِيف: صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وَاسْمٌ مِنْ أَسمائه، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ، وَفِيهِ: وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ*؛ وَمَعْنَاهُ، وَاللَّهُ أَعلم، الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ. ق …
- حاليه: الحَالِي : المرأة اللابسة الحليّ فهي حالٍ وحالية؛ هذه الفتاةُ الحالي هي ابنتنا/ الحاليةُ من الأشجار هي التي أورقت وأثمرت.