الراكعون
الشاعر: محمد سيد عمار · البحر: المنسرح
«الراكعون» من شعر محمد سيد عمار، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
متوحدون على موائدنا المليئة بالجثث — ومشتتون على دروب
الخزي والزمن الرديء — متجمعون على رغيفٍ من خشبْ
متفرقون على رصيف — الحزن والموت البطيء
يا أيها الصمت المعتق في العروقْ — من علم الفرسان أصوات الخرسْ ؟!
من علم الطير المهاجر — أن يغادر ريشه عند الحدود ؟!
يا أيها الحلم المكَّفن من زمنْ — من علّم الأموات أن يتوجعوا ؟!
من علّم الأحياء أن الحلم أخره انتحارْ ؟! — يا أيها الوجه المعَّفر بالدماء
من علّم الأطفال أن يلقوا البراءة — تحت أقدام اللصوصْ ؟!
من علّم الضعفاء أن يتبادلوا — أشلاء وجهٍ مستعار ؟!
يا أيها الوطن المرابض تحت أقدام الوثنْ — من علّم الناس الركوع ؟!
من شال قبلتهم وأبدلها بأبواب القصورْ ؟! — للربّ صمت الصامتينْ
للرب حلم الحالمينْ — للرب وجه الراكعين
والحكم لْه ، والأمْر له — سبحان من أسرى بنا نقتات مما يلفظون
ونرتدي ثوب العراء — ونستظل بما تبقى من غمامات اللهبْ
سبحان من نزع الغضبْ — سبحان من وضع البلاهة في صدور الغافلين
فأسلموا للريح أحلام الصبا — سبحان من وضع القلمْ
كي يسطر الفقراء من آلامهم ما يشتهونْ — سبحان من كسر القلمْ
من علّم الموت النفور من الضحايا الأبرياء — من قال كنْ
فإذا الديار مآتمٌ ، وإذا النساء أراملٌ — وإذا الجواري قد ملأن الدور من كل الصنوف
والربُّ يحمل بين كفيه الذهب — الرب يشحذ سيفه والناس تنتظر الطلبْ
متجمعون على رغيفٍ من خشبْ — متفرقون على متاهات التعبْ
ومصدقون لكل ما يتقَّولون — جلَّ الطغاةُ عن الكذبْ .
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخرس: خرس: الخَرَسُ: ذَهَابُ الْكَلَامِ عِيّاً أَو خِلْقَةً، خَرِسَ خَرَساً وَهُوَ أَخْرَسُ. والخَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَصْدَرُ، وأَخْرَسَه اللَّه. وَجَمَلٌ أَخْرَسُ: لَا ثَقب لشِقْشِقَتِه يَخْرُج مِنْهُ هَدِيرُه فَهُوَ يُ …
- الخزي: الخِزْيُ : الهوانُ والذُلُّ والفضيحةُ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌّ في الدنْيَا. -: العقاب والهلاكُ فَأنَّ لَهُ نَارَ جَهَنمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الخِزْيُ العَظيمُ. -: البُعد.
- الرديء: ردي: الرَّدى: الهلاكُ. رَدِيَ، بِالْكَسْرِ، يَرْدَى رَدىً: هَلَكَ، فَهُوَ رَدٍ. والرَّدِي: الهالِكُ، وأَرْداهُ اللهُ. وأَرْدَيْتُه أَي أَهلكتُه. ورجلٌ رَدٍ: لِلْهَالِكِ. وامرأَة رَدِيَةٌ، عَلَى فَعلةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ …
- اللصوص: صوص: رَجُلٌ صُوصٌ: بَخِيل. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: ناقةٌ أَصُوصٌ عَلَيْهَا صُوصٌ أَي كَرِيمَةٌ عَلَيْهَا بَخِيلٌ. والصُّوصُ: المنفردُ بِطَعَامِهِ لَا يُؤاكلُ أَحداً. ابْنُ الأَعرابي: الصُّوص هُوَ الرَّجُلُ اللَّئِيمُ الَّذِ …