العمل
الشاعر: الصوارمي خالد سعد · البحر: الرمل
«العمل» من شعر الصوارمي خالد سعد، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قلتُ والقولُ حديثٌ — ذو شجونٍ ومعانى
يابنى قومىَ هُبُوا — وأتركوا هذا التوانى
واعملوا في كلِّ جِدٍّ — عِفَّةُ الأيدى التفانى
ما رأَينا عاجزاً حَازَ — على سَهمِ الرِهانِ
لا ولا فازَ جَبانٌ — أىُّ فوزٍ للجبانِ
لا ولمْ يرتقِ شَعْبٌ — هَمُّهُ مَدْحُ الغوانى
*** — ياشبابَ المجدِ هيا
حطِّموا قيدَ الهوَانِ — وَثبةٌ رَنَّ صَداها
أَلهبتْ كلَّ جَنَانِ — إنما العَلياءُ نجمٌ
دُونَه كلُّ طِعانِ — إنما الدنيا سِباقٌ
نَحوَ آفاقِ الزمانِ — كيفَ يحلو اللهوُ يوماً
كيف نَرنُو للحِسَانِ — ***
هزنى بالأمسِ طَيفٌ — في دُجى الليلِ احتواني
وكأنَّ الطيفَ وَحىٌ — فَهْوَ نامُوسُ البَيانِ
قائلاً لا تستَرِيحوا — أينَ عَزمٌ كالسِّنانِ
صَوتُ داعٍ للمعَالى — إنَّهُ لَحْنٌ شَجَاني
حطموا الجام وسيروا — بِعِظاتٍ كالجُمَانِ
قلتُ والقولُ حَدِيْثٌ — ذو شُجونٍ ومعاني
إنما الأخلاقُ قَومى — هيَ مِرقاةُ الأَماني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرهان: الرِّهَانُ : مصـ. ـ: السِّباق/ خيل الرِّهَان، هي التي يُراهَنُ على سباقِها بمالٍ أو غيره/ (هما كَفَرَسَيْ رهَانٍ ) مثل يضرب للمتساويين في الفضل. ـ: مفـ رَهْنٌ، وهو ما وضع عند الشخص لينوب مناب ما أُخذ منه وَإِنْ كُنْتُمْ …
- جبان: الجَبَانُ : مَنْ لا شجاعة عنده؛ من عادة الجبان أن يتظاهر بالشجاعة/ جبانُ الوجه أي حيّي.
- شجون: جمع شَجَن. ن. شَجَنٌ.
- صداها: صدأ: الصُّدْأَةُ: شُقْرةٌ تَضْرِبُ إِلَى السَّوادِ الغالِبِ. صَدِئَ صَدَأً، وَهُوَ أَصْدَأُ والأُنثى صَدْآءُ وصَدِئةٌ، وَفَرَسٌ أَصْدَأُ وجَدْيٌ أَصْدَأُ بيِّن الصَّدَإِ، إِذَا كَانَ أَسودَ مُشْرَباً حُمْرةً، وَقَدْ صَدِ …
- فوز: فوز: الفَوْزُ: النَّجاءُ والظَّفَرُ بالأُمْنِيَّة والخيرِ، فازَ بِهِ فَوْزاً ومَفازاً ومَفازَةً. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً حَدائِقَ وَأَعْناباً؛ إِنما أَراد مُوجِبات مَفاوِز وَلَا يَجُوزُ أَن …