الربان الجسور
الشاعر: الصوارمي خالد سعد · البحر: الطويل
«الربان الجسور» من شعر الصوارمي خالد سعد، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرأيتَ صاحي طائراً غَرِداً غدا ... يَهفو يغني ضاحكاً عِندَ الغَدِيرْ
أرأَيتَهُ يَرتادُ في أَلحَانِهِ ... كَوناً تَبَدَّى بينَ هاتيكَ الزُهورْ
أرأَيتَهُ يَمضى ويسبَحُ هانِئاً ... يَلهو بأمواجٍ توالت في فُتُورْ
ويُعانقُ الازهارَ في أغصانِها ... فيعانِقُ النسماتِ ضَواعُ العبيرْ
أَرأيتَه مُرتادَ آفاقٍ يَرى ... كل الدُنا قد طأطأَت فَهْوَ الأَميرْ
أرأيتَ بسمتَه العريضةَ قد سَرَتْ ... فتقصَّدَتْ أَشجانَ هاتيكَ الدهورْ
تغرِيدُهُ دعواتُ مُبتهلٍ دَنَا ... للهِ مُتَّشِحاً مع الإقبالِ نُورْ
أَرَأَيتَ يا صاحِ اندِحارَ هُمومِهِ ... لماتهاوتْ عند شِطئانِ السرورْ
أحسبتَ يا صاحِ الهمومَ تكرَّمَتْ ... أَو راعها ذاك الخميسُ المستطير
لكنما الأحزانُ يفنيها المنى ... بَل إنما تَفْنَى بتغريدِ الطيورْ
هوَ يا رفيقي من بُناةِ الكون لما ... طارَ يَشدو فَهو رُبَّانٌ جَسُورْ
يشدو فيسمُو كونُنا المحزونُ عن ... آثامِهِ يرنُو الي تلك العُصورْ
ولقد رآه شاحباً فَسَرى بِهِ ... هَوناً إلى بحر القَداسَةِ والطهورْ
وبعبقَرِ الإخلاصِ دَثَّرَه تُقىً ... وَهَدَاهُ بالأَسحارِ إخلاصَ الضميرْ
هو قائدٌ في كونِنِا السكرانِ منْ ... خَمرٍ مُشعشَعَةٍ بأنفاسِ الشرورْ
هل غرَّدَ العصفورُ وارتادَ الفضا ... إلا ليسمو يا بنى الدنيا الشعورْ
هل صَفَّقَتْ في الجوِّ أَجنحةٌ ضحىً ... إلا لكى نرثَ السعادةَ والحبورْ؟
*** ... وقدِ اقتحمتُ على الأطِبَّا سائلاً
بُرء اً لقلبٍ قد تَعثَّر في فُتورْ ... فَاجابَ بَعضُهمُ بأنى مارِدٌ
تبَّاً له مِنْ ناشزٍ طاغٍ شريرْ ... وأَشارَ بعضٌ في دِماغِه قد حَوَى
داءً لمسِّ الجنِّ يا هَولَ المصيرْ ... عُدوا له قَيداً يُغَيِّبُ مِعصَمَاً
ومِنَ العقاقيرِ وأمصالاً تَفُورْ ... وتنازعوا أمراً يري الأمصالَ لى
هيَ راحةٌ من دائىَ الداءِ الخطيرْ ... لكنَّ ذا العصفورَ قد أزرَى بهم
وأَشَارَ أن الخطبَ يا نزراً يسيرْ ... زعموا بأَنَّ المرءَ في هذى الدنا
قد سَارَ رباناً وأَمعَنَ في المسيرْ ... آمنتُ أنَّ الكونَ يخطو سَائراً
ما بين أسرابِ الأوابِدِ والطيورْ ... وهناكَ من خلَفِ الطبيعةِ قد رَنَا
بين الهواجرِ والاصائلِ والبكورْ ... وعلى الجداولِ بالمياهِ تأوَّدَتْ
يُصغى لموسِيقَى الحياةِ من الخريرْ ... وعلى الجنادِلِ بالضبابِ تسربَلَتْ
أو بالنَدى المنسابِ من فوقِ الصخورْ ... وعلى البطِاحِ الهاجعاتِ تَحصَّنتْ
بالشوكِ والحَصباءِ من لفح الهجيرْ ... أو في شُعاعِ الشمسِ مُنساباً دَنا
فَتوَضَّأتْ منهُ المفاوِزُ والأَثِيرْ ... أَو في نفوسِ الطاهرينَ قدِ ابتَنى
بيتاً به الاطفالُ تَلهُو في حبورْ ... هيا اخلعوا الأحزانَ هيا فاسكُبُوا
ثَرَّ الخيالِ على البيادِرِ والبدُورْ ... فالرَّبْعُ من وادي الحياةِ قد احْتَوى
مَعْنى الحياةِ سَرَى بألسنةِ الطيورْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- النسمات: نسم: النَّسَمُ والنَّسَمَةُ: نفَسُ الرُّوحِ. وَمَا بِهَا نَسَمَة أَي نفَس. يُقَالُ: مَا بِهَا ذُو نَسَمٍ أَي ذُو رُوح، وَالْجَمْعُ نَسَمٌ. والنَّسِيمُ: ابتداءُ كلِّ ريحٍ قَبْلَ أَن تَقْوى؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. وتَنَسَّمَ … (لسان العرب)
- بسمته: سمت: السَّمْتُ: حُسْنُ النَّحْو فِي مَذْهَبِ الدِّينِ، والفعلُ سَمَتَ يَسْمِتُ [يسمُت] سَمْتاً، وإِنه لحَسَنُ السَّمْت أَي حَسَنُ القَصْدِ والمَذْهَب فِي دِينِهِ ودنْياه. قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ سَمَتَ لَهُمْ يَسْمِتُ … (لسان العرب)
- تغريده: غرد: الغَرَدُ، بِالتَّحْرِيكِ: التَّطْرِيبُ فِي الصَّوْتِ والغِناء. والتَّغَرُّدُ والتغريدُ: صَوْتٌ مَعَهُ بَحَحٌ؛ وَقَدْ جَمَعَهُمَا امْرُؤُ الْقَيْسِ فِي قَوْلِهِ يَصِفُ حِمَارًا: يُغَرِّدُ بالأَسْحارِ فِي كلِّ سُدْفَة … (لسان العرب)
- توالت: وَأَلَ: وَأَلَ إِليه وَأْلًا ووُؤُولًا وَوَئِيلًا ووَاءَلَ مُوَاءَلَةً ووِئالًا: لجأَ. والْوَأْلُ والمَوْئِلُ: الملجأُ، وَكَذَلِكَ المَوْأَلَةُ مِثَالُ المَهْلَكة؛ وَقَدْ وَأَلَ إِليه يَئِلُ وَأْلًا ووُؤُولًا عَلَى فُعول … (لسان العرب)
- دعوات: (دَعَوَ) الدَّالُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَنْ تُمِيلَ الشَّيْءَ إِلَيْكَ بِصَوْتٍ وَكَلَامٍ يَكُونُ مِنْكَ. تَقُولُ: دَعَوْتُ أَدْعُو دُعَاءً. وَالدَّعْوَةُ إِلَى الطَّعَامِ بِالْفَتْ … (مقاييس اللغة)
- شطئان: شطي: شَطَى: أَرضٌ، وَقِيلَ: شَطَى اسمُ قَرْيةٍ بناحيةِ مِصْرَ تُنسَبُ إِلَيْهَا الثيابُ الشَّطَوِيَّة، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ: تَجَلَّل بالشَّطِيِّ والحِبَراتِ يُرِيدُ الشَّطَويَّ. غَيْرُهُ: الشَّطَوِيَّة ضرْبٌ مِنْ ثِيَابِ … (لسان العرب)
- صاحي: الصَّيْحَةُ: رفع الصّوت. قال تعالى: ﴿إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً﴾ [يس : 29] ، ﴿يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِ﴾ [ق : 42] ، أي: النّفخ في الصّور، وأصله: تشقيق الصّوت، من قولهم: انْصَاحَ الخشبُ، أو الثّوب … (مفردات الراغب)