قومي أهاب من الحياة بشير
الشاعر: أحمد محرم · البحر: الكامل
«قومي أهاب من الحياة بشير» من شعر أحمد محرم، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قومي أهاب من الحياة بشير ... فخذوا سبيل العالمين وسيروا
الأمر جد فما لنا من عاذر ... إن نحن نمنا والشعوب تطير
ذهب القديم وجاء عصر ماله ... بين العصور الذاهبات نظير
الجن ملء الأرض زال حجابهم ... فلهم بها بعد الخفاء ظهور
هم في العباب أراقم ما ينقضي ... منها الدبيب وفي السحاب نسور
إيه شعوب الإنس إن لم تنهضوا ... فالعيش جهل والحياة غرور
فيم السكون وكل يوم مارد ... في الأرض من أمم الحياة يثور
أيظل جد الغرب يدأب صاعدا ... والشرق مطوي الجناح كسير
إنا بنوه فلن يرانا نبتغي ... دين الجمود ولن نراه يبور
كذب المضلل ما الحياة لجامد ... إن الحياة حوادث وأمور
ما حال من يلقي السلاح مجانبا ... والحرب ثائرة العجاج تدور
إيه بني مصر انظروا ما حولكم ... وتأهبوا إن الخطوب كثير
كل الممالك إن تأمل ناظر ... حرب وكل العالمين مغير
في كل يوم تستطير مصائب ... وتموج في دنيا الكفاح شرور
حق البقاء لمن يصون ذماره ... والموت بالعاني الذليل جدير
لا تبخلوا بالمال فهو لمجدكم ... عند البناية حائط أو سور
حق البلاد دعت تريد أداءه ... والمال في حق البلاد يسير
ما عذركم ألا يفيض عطاؤكم ... والنيل فياض العطاء غزير
لا يدعي الإملاق والفقر امرؤ ... كز اليدين فما بمصر فقير
القوت لو يعطيه من يشكو الطوى ... لحلفت جهدي إنه لقتور
ما جاد باذل نفسه لبلاده ... وإن احتفى مثن ولج شكور
هو من مواهبها فإن يبخل بما ... وهبت عليها إنه لكفور
بئس الفتى يقضي الحقوق رفاقه ... في النائبات وماله مذخور
لا ينكرن المرء فضل بلاده ... فضل البلاد على الرجال كبير
هم للفداء فما لهم متزحزح ... إن صح وجدان وبر شعور
أوفى الرجال على الحوادث من له ... قلب بحب بلاده معمور
إني بقومي إن تنكر حادث ... أو جل أمر جامع لفخور
صدعوا قوى الحدثان بالبأس الذي ... فتر الزمان وما عراه فتور
وتدفقوا يتسابقون إلى مدى ... بالسحب عنه وبالبحار قصور
شكت الكنانة ظمئها واستمطرت ... فهمى أمير واستهل أجير
لمن الكنوز استودعت أسرارها ... تحت التراب جنادل وصخور
للجن أو للعلم منذ تكدست ... رصد عليها قائم وخفير
لبثت كأول عهدها وتقادمت ... أمم مشت من فوقها وعصور
يا أرض لولا البر من آبائنا ... ما غيبت تلك الكنوز قبور
هل أخرت إلا ليشهد بعثها ... يوم يجيء به الزمان خطير
أدى إلى مصر الأمانة إنه ... بعث لمصر محبب ونشور
أنت الخزانة للزمان وريبه ... إن حل صعب أو ألم عسير
إني رأيت الأمر بعد مطاله ... بلغ المصير وللأمور مصير
لو كان للأمم الخيار لما اشتفت ... منا بما دون السماك صدور
ماذا احتيال الناقمين وقد مضى ... قدر لمصر وأهلها مقدور
أو ما كفى ما ذاق من آلامه ... شعب على نوب الزمان صبور
يا قوم جدوا في الحوادث واعملوا ... فالجد عون صادق وظهير
حفظ الإله بلادكم وأعزها ... علم على أرجائها منشور
إن تذكروا استقلال مصر فإنه ... رمز إلى استقلال مصر يشير
لي مجده العالي وطيب ظلاله ... وله بياني الصادق المأثور
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخفاء: خفأ: خَفَأَ الرَّجُلَ خَفْأً: صَرَعَه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقْتَلعه وضَرب بِهِ الأَرضَ. وخَفَأَ فُلَانٌ بَيْتَه: قوَّضَه وأَلْقاه. (لسان العرب)
- الدبيب: دبب: دَبَّ النَّمْلُ وَغَيْرُهُ مِنَ الحَيَوانِ عَلَى الأَرضِ، يَدِبُّ دَبّاً ودَبِيباً: مَشَى عَلَى هِينَتِه. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: دَبَّ يَدِبُّ دَبِيباً، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ، وَلَا عَبَّر عَنْهُ. ودَبَبْتُ أَدِبُّ دِ … (لسان العرب)
- الذاهبات: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- العباب: عبب: العَبُّ: شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ غَيْرِ مَصٍّ؛ وَقِيلَ: أَن يَشْرَبَ الماءَ وَلَا يَتَنَفَّس، وَهُوَ يُورِثُ الكُبادَ. وَقِيلَ: العَبُّ أَن يَشْرَبَ الماءَ دَغْرَقَةً بِلَا غَنَثٍ. الدَّغْرَقَةُ: أَن يَصُبَّ الماءَ مَر … (لسان العرب)
- بشير: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- تنهضوا: نهض: النُّهوضُ: البَراحُ مِنَ الْمَوْضِعِ والقيامُ عَنْهُ، نهَضَ يَنْهَضُ نَهْضاً ونُهوضاً وانْتَهَضَ أَي قامَ؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي لرُوَيْشد: وَدُونَ حَدْرٍ وانْتِهاضٍ وَرَبْوَةٍ، ... كأَنَّكما بالرِّيقِ مُخْتَنِقانِ … (لسان العرب)
- حجابهم: حجب: الحِجابُ: السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه: سَترَه. وَقَدِ احْتَجَبَ وتحَجَّبَ إِذَا اكْتنَّ مِنْ وراءِ حِجابٍ. وامرأَة مَحْجُوبةٌ: قَدْ سُتِرَتْ بِسِترٍ. وحِجابُ الجَوْفِ: مَا يَحْجُبُ … (لسان العرب)
- شعوب: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه … (لسان العرب)