أرى الدم يجري في الكنانة دائباً
الشاعر: أحمد محرم · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
«أرى الدم يجري في الكنانة دائباً» من شعر أحمد محرم، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرى الدم يجري في الكنانة دائباً ... وما انفك داعي الشر يجري ويدأب
لعمري لقد جلت مصيبة أمة ٍ ... يخون بنوها عهدها حين تنكب
وما كنت أخشى أن ترى العين فتية ً ... عكوفاً على اللذات تلهو وتطرب
كأن لم يكن في مصر شيءٌ يروعها ... ولم يعرها يومٌ من النحس أشهب
هو العقل إن يذهب يهن كل رائعٍ ... ويرحب سبيل المرء أيان يذهب
حنانك رب الناس بالأنفس التي ... تبيت من المكروه حيرى تقلب
عناها من الحدثان ما روعت به ... ومن هائل المقدور ما تترقب
حنانك إن العيش عمت وجوهه ... وراحت وجوه الموت حمراً تلهب
تدافعت الأهوال من كل جانبٍ ... وجاءت خطوب الدهر تترى تألب
وولى بشير الخير معرضاً ... وقام نذير الشر بالشر ينعب
وأقبل منا ذو البنين مودعاً ... بنيه يخاف الموت والدمع يسكب
بكوا لأناشيد الوداع وما دروا ... أجد أبوهم أم تطرب يلعب
ومذعورة ٍ لم تدر مما أصابها ... أيهلك أم يبقى لأبنائه الأب
يبيتان طوع السهد من تعب النوى ... ولكنه مما دها مصير أتعب
يخاف عليها شر قومٍ تنمروا ... يريدونها بالسوء لما توثبوا
يجوبون أطراف البلاد وما بهم ... سوى الصيد يرمى والفريسة تطلب
رمانا بهم قومٌ يريدون مأرباً ... وللخائن المخدوع في السوء مأرب
يخافون يوم العدل والعدل مقبلٌ ... بأيامه والدهر بالناس قلب
فذلك يومٌ لا محالة واقعٌ ... وإن سفهت أحلامهم فتريبوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المكروه: كره: الأَزهري: ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الكَرْهَ والكُرْهَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي فَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا، فَرُوِيَ عَنْ أَحمد بْنِ يَحْيَى أَنه قَالَ قرأَ نَافِ … (لسان العرب)
- النحس: نحس: النَّحْسُ: الْجُهْدُ والضُّر. والنَّحْسُ: خِلَافُ السَّعْدِ مِنَ النُّجُومِ وَغَيْرِهَا، وَالْجَمْعُ أَنْحُسٌ ونُحوسٌ. وَيَوْمٌ ناحِسٌ ونَحْسٌ ونَحِسٌ ونَحِيسٌ مِنْ أَيام نَواحِس ونَحْساتٍ ونَحِساتٍ، مَنْ جَعَلَهُ ن … (لسان العرب)
- بنوها: (بَنَوَ) الْبَاءُ وَالنُّونُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الشَّيْءُ يَتَوَلَّدُ عَنِ الشَّيْءِ، كَابْنِ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ. وَأَصْلُ بِنَائِهِ بَنَوَ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ بَنَوِيٌّ، وَكَذَلِكَ النِّسْبَة … (مقاييس اللغة)
- تبيت: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ … (لسان العرب)
- تلهو: (لَهَوَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى شُغْلٍ عَنْ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى نَبْذِ شَيْءٍ مِنَ الْيَدِ. فَالْأَوَّلُ اللَّهْوُ، وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ … (مقاييس اللغة)
- تنكب: نكب: نَكَبَ عَنِ الشيءِ وَعَنِ الطَّرِيقِ يَنْكُب نَكْباً ونُكُوباً، ونَكِبَ نَكَباً، ونَكَّبَ، وتَنَكَّبَ: عَدَلَ؛ قَالَ: إِذا مَا كنتَ مُلْتَمِساً أَيامَى، ... فَنَكِّبْ كلَّ مُحْتِرةٍ صَناعِ وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَعر … (لسان العرب)
- حنانك: حنن: الحَنّانُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الحَنّانُ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ، بِمَعْنَى الرَّحِيمِ، قَالَ ابْنُ الأَثير: الحَنَّانُ الرَّحِيمُ بعبادِه، فعّالٌ مِنَ الرَّحْمَةِ لِلْمُبَالَغَةِ … (لسان العرب)