حياة الناس تقتير وحرص
الشاعر: أبو الفضل الوليد · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة هجاء
«حياة الناس تقتير وحرص» من شعر أبو الفضل الوليد، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الصاد، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حياةُ الناسِ تقتيرٌ وحرصُ ... لعمرُ الحقِّ إن العيشَ نغصُ
فهذا مُتخمٌ شرَهاً وهذا ... خميصُ البطنِ يهربُ منه قرص
بشربِ الخمرِ يهنأُ ذو يسارٍ ... وبالماءِ الفقيرُ غدا يغص
خُلاصةُ عَيشِنا أكلٌ وشربٌ ... وللجوعانِ والشبعانِ مَغص
ورزقُ الوحشِ والأطيارِ يأتي ... بلا كدٍّ ورزقُ المرءِ قَنص
فلا كان الوجودُ لمثلِ هذا ... وللأعراضِ والآدابِ رخص
فهل للخلقِ عدلٌ أو كمالٌ ... وفي تكوينهِ ظلمٌ ونقص
وفي الوكرِ الرفيع يبيتُ نسرٌ ... وفي النَّفقِ الوضيع يغيبُ درص
وما هذا الوجودُ سوى التِباسٍ ... وهذا اللبسُ لا يجلوهُ محص
يهارشُ بعضنا بعضاً لشيءٍ ... حقيرٍ والقبورُ بنا ترصُّ
وعندَ المهدِ تعزيةٌ ودمعٌ ... وفوقَ اللحدِ تهنئةٌ ورقص
فقل ما أحقر الإنسانَ خَلقاً ... وخُلقاً والوَرَى كَلَبٌ وحرص
ولولا الضعفُ لم يظفر قويٌّ ... يُغذِّيهِ من الضعفاءِ مصٌّ
فأولُ ما يكونُ السيلُ قطرٌ ... وأولُ ما تكونُ النارُ بصُّ
وقدرُ المرءِ عندَ ضياعِ مالٍ ... كقيمةِ حاتمٍ إن ضاعَ فَصُّ
وما الحرمانُ إلا مِن حفاظٍ ... على شرفٍ وأغنى الناسِ لصُّ
فكم كلبٍ ينامُ على الحَشايا ... وكم أسدٍ له ربطٌ وقفص
فهذا الكونُ ظاهرُهُ صلاحٌ ... وباطنهُ فسادٌ لا يُقَصُّ
فأشبه دميةً ظهرت رخاماً ... لمن يَرنو إليها وهي جصُّ
فلا يخدَعكَ لينٌ أو جمالٌ ... فإن اللطفَ والتجميلَ شِصُّ
أُحاولُ عزلةً لأعيشَ وَحدي ... وكيفَ العيشُ والدنيا مقصُّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الصاد، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البطن: بطن: البَطْنُ مِنَ الإِنسان وسائِر الْحَيَوَانِ: معروفٌ خِلَافَ الظَّهْر، مذكَّر، وَحَكَى أَبو عُبَيْدَةَ أَن تأْنيثه لغةٌ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ التَّذْكِيرِ فِيهِ قولُ ميّةَ بنتِ ضِرار: يَطْوي، إذا مَا الشُّحُّ أ … (لسان العرب)
- النفق: نفق: نَفَقَ الفرسُ والدابةُ وَسَائِرُ الْبَهَائِمِ يَنْفُقُ نُفُوقاً: مات؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ أَنشد ثَعْلَبٌ: فَمَا أَشْياءُ نَشْرِيها بمالٍ، ... فَإِنْ نَفَقَتْ فأَكْسَد مَا تكونُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: والجَزو … (لسان العرب)
- الوكر: وَكَرَ: وَكْرُ الطَّائِرِ: عُشُّه. ابْنُ سِيدَهْ: الوَكْرُ عُشُّ الطَّائِرِ، وإِن لَمْ يَكُنْ فِيهِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَوْضِعُ الطَّائِرِ الَّذِي يَبِيضُ فِيهِ ويُفَرِّخُ، وَهُوَ الخُرُوقُ فِي الْحِيطَانِ وَالشَّجَرِ، … (لسان العرب)
- بشرب: شرب: الشَّرْبُ: مَصْدَرُ شَرِبْتُ أَشْرَبُ شَرْباً وشُرْباً. ابْنُ سِيدَهْ: شَرِبَ الماءَ وَغَيْرَهُ شَرْباً وشُرْباً وشِرْباً؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ … (لسان العرب)
- تقتير: قتر: القَتْرُ والتَّقْتِيرُ: الرُّمْقةُ من العيش. قَتَرَ يَقْتِرُ ويَقْتُر قَتْراً وقُتوراً، فهو قاتِرٌ وقَتُور وأَقْتَرُ، وأَقْتَرَ الرجل: افتقر؛ قال: لكم مَسْجِدا اللهِ: المَزورانِ، والحَصى لكم قِبْصُهُ من بين أَثْرَى … (لسان العرب)
- تكوينه: كين: الكَيْنُ: لحمةُ داخلِ فرجِ المرأَة. ابْنُ سِيدَهْ: الكَيْنُ لَحْمُ باطنِ الْفَرْجِ، والرَّكَب ظَاهِرُهُ؛ قَالَ جَرِيرٌ: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ، يَا فَرَزْدَقُ، كَيْنَها ... غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ يَعْنِ … (لسان العرب)
- خميص: خمص: الخَمْصانُ والخُمْصانُ: الجائعُ الضامرُ البطنِ، والأُنثى خَمْصانةٌ وخُمْصانةٌ، وجَمْعُها خِمَاصٌ، وَلَمْ يَجْمَعُوهُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ، وإِن دخلَت الهاءُ فِي مُؤَنَّثِهِ، حَمْلًا لَهُ عَلَى فَعْلان الَّذِي أُنثا … (لسان العرب)
- رخص: رخص: الرَّخْصُ: الشَّيْءُ النَّاعِمُ اللَّيِّنُ، إِن وَصَفْت بِهِ المرأَة فرُخْصانُها نَعْمَةُ بَشَرتها ورِقّتُها وَكَذَلِكَ رَخاصةُ أَنامِلها لِينُها، وإِن وَصَفْت بِهِ النَّبَات فرَخاصَتُه هَشاشَتُه. وَيُقَالُ: هُوَ رَ … (لسان العرب)