هل تذكرين ؟
الشاعر: عبدالعزيز جويدة · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«هل تذكرين ؟» من شعر عبدالعزيز جويدة، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل تَذكرين حبيبتي عهدَ الهوى ... أم أنه قد ضاع فيما ضاعْ ؟
مازالَ طيفُكِ حاضرًا عندَ اللقاءِ ... وحاضرًا في كل مَرَّاتِ الوداعْ
سُفنُ الهوى قد غادرَتْ ... والبحرُ يَزأرُ مِن ورائي
مُعلنًا عِصيانَهُ ... وأنا أُفتشُ عن شراعْ
سُفنُ الهوى يا مُنيتي أزليَّةٌ ... لا شيءَ يَبقى للذي قد باعْ
أنتِ الحبيبةُ رغمَ مأساتي أنا ... صَعْبٌ فَلَنْ تَتَوقَّعِي
حجمَ الذي قد ضاعْ ... مازالَ حُبُّكِ في دَمي مُتوضِّئًا
لصلاةِ فجرٍ تائهٍ في القاعْ ... مازالَ مجنونًا بحُبِّكِ صَدِّقي
أرجوكِ أن تتحدَّثي ... هيَّا انطِقي ،
وتَدفَّقي ... ففؤاديَ المسكينُ طائرةٌ
حَمَلَتْ جِرَاحَاتِ الهَوَي وَتَأَهَّبَتْ ... وَلِحُسْنِ حَظِّي فِي الهَوَي مَحْبُوبَتِي
قَدْ أُلْغِيَ الإِقْلاعْ ... ***
سيظلُّ حبُّكِ دائمًا ... يا مُنيتي بيتَ القصيدْ
لولاكِ أنتِ حبيبتي ... ما قلتُ أشعارًا ترج القلب رجا
ولم يكنْ هذا النشيدْ ... أنتِ التي من حبِّها صارَ الكلامُ مُعبِّرًا
وغدوتُ في لغتي أُجيدْ ... عيناكِ وحدَهما
سترسل ألفِ وَحيٍ مِن بعيدْ ... ***
في كلِّ حالاتِ الهوى ... كم نَشتكي من قسوةِ الأحبابْ
فحضورُهم وغيابُهم في الحالتينِ عذابْ ... نشتاقُهم في الحالتينِ
ونشتكي .. ... لكنَّنا لا نَعرفُ الأسبابْ
هُم يَسكنونَ عِظامَنا ، ودِماءَنا ، ورُفاتَنا ... مِن بعدِ أن صِرنا تُرابْ
يَبقى الأحبةُ رغمَ طولِ رحيلِهم ... ما بينَنا
في شكلِ ضوءٍ أو دُموعِ سحابْ ... رحلَ الحبيبُ وألتقيهِ وَكُلَّمَا
بينَ الوجوهِ أُطاردُه ... لكنني في وجهِهِ أرتابْ
أهو الحبيبُ حقيقةً ... أم أنني
في الحبِّ أُخدعُ والحبيبُ سرابْ ... عندي يَقينٌ ثابتٌ أن الحبيبَ حقيقةٌ
وعداهُ دومًا زائفٌ كذَّابْ ... .
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- القاع: لقع: لَقَعَه بالبعْرةِ يَلْقَعُه لَقْعاً: رَمَاهُ بِهَا، وَلَا يَكُونُ اللَّقْعُ فِي غَيْرِ الْبَعْرَةِ مِمَّا يُرْمَى بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَلَقَعَه بِبَعْرَةٍ أَي رَمَاهُ بِهَا. ولَقَعَه بِشَرٍّ ومَقَعَه: رَمَاهُ بِ … (لسان العرب)
- تائه: تأي: ابْنُ الأَعرابي: تَأَى، بِوَزْنِ تَعَى إِذَا سَبَقَ، يَتْأَى. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هُوَ بِمَنْزِلَةٍ شَأَى يَشْأَى إِذَا سَبق، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- تتوقعي: النقع: الغبار، والجمع نقاع [[وزاد في القاموس: " ونقوع ".]] . والنَقْعُ: محبس الماء، وكذلك ما اجتمع في البئر منه. وفي الحديث: " أنَّه نهى أن يُمْنَعَ نَقْعُ البئر ". والنَقْعُ أيضاً: الأرضُ الحرَّةُ الطينِ يَسْتَنْقِعُ في … (الصحاح)
- تذكرين: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- حجم: حجم: الإِحْجامُ: ضدُّ الإِقْدام. أَحْجَمَ عَنِ الأَمر: كَفَّ أَو نَكَصَ هَيْبةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، أَخذَ سَيْفاً يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: مَنْ يأْخذ هَذَا السَّيْفَ بحَقِّه؟ فأَحْجَم الْقَوْمُ أَي ن … (لسان العرب)
- سفن: سفن: السَّفْنُ: القَشْر. سَفَن الشيءَ يَسْفِنه سَفْناً: قَشَّرَهُ؛ قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ: فجاءَ خَفِيَّاً يَسْفِنُ الأَرضَ بَطْنُه، ... تَرى التُّرْبَ مِنْهُ لَاصِقًا كلَّ مَلْصَق. وَإِنَّمَا جَاءَ مُتَلَبِّدًا عَلَى الأ … (لسان العرب)
- شراع: شرع: شَرَعَ الوارِدُ يَشْرَعُ شَرْعاً وشُروعاً: تَنَاوَلَ الماءَ بفِيه. وشَرَعَتِ الدوابُّ فِي الْمَاءِ تَشْرَعُ شَرْعاً وشُرُوعاً أَي دخلت. ودوابُّ شُروعٌ وشُرَّعٌ: شَرَعَتْ نَحْوَ الْمَاءِ. والشَّريعةُ والشِّراعُ والمَ … (لسان العرب)