أننسى ؟
الشاعر: محمود مفلح · البحر: الوافر
«أننسى ؟» من شعر محمود مفلح، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذا كانت جراحُ الناس تغفو ... فإنَّ جراحَنا أبداً تفور
وإن كانت همومهمُ رَماداً ... فإن همومَنا الصغرى سَعير
أيحكم في قضيتنا عدوٌّ ... ويُرشدنا لغايتنا ضرير ! ؟
ونبقى في الحياة بلا لسانٍ ... وقد نطقتْ بحاجتها الحمير ! !
ندور كما يقول القوم دوروا ... وإن رغبوا الثباتَ فلا ندور
ومِنّا من يرى في الخيش خزاً ... ومنّا مَن يضايقهُ الحرير ! !
ويبحث بعضُنا عن كأس ماءٍ. ... وتُغرق بعضَ سادتنا الخمورُ ؟
كأن النائبات لنا فراشٌ ... وأنَّ العادياتِ لنا دُثور
وما زالت تُؤرّقنا سفوحٌ ... لها في كل جارحةٍ حُضور
أننسى فى دروب القدس ليلى ... وليلى تستغيثُ وتستجير ؟
أننسى أعين الليمون ترنو ... وأعشاشاً تحن لها الطيور
أننسى مسجداً ونداءَ فجرٍ ... ومحراباً وهل تُنسى الجذورُ ؟
لئن مِتنا فإنَّ لنا قبوراً ... ستحكي كلَّ قصتنا القبور
رجالاً أصبح الاطفال فينا ... وفي أرض الصدام لهم زئير
كأنهم من الصّوان قدّوا ... ومن بُركانه هذا الزفيرُ
فلا تعجبْ وليس لهم رصاص ... إذا وقعت على الموتِ الصدور
نعم ثاروا وعدتهم حجارٌ ... ونحن القاعدون متى نثور ! ؟
نعم ثاروا وكلهمُ جياعٌ ... ونحن المتخمين متى نثور ! ؟
دماؤهم على الطرقات مسكٌ ... ويمضي للعبير بك العبيرُ
قبلنا بالحلول وأنكروها ... وقالوا : إنه العار الكبير
وقبلّنا الأكفَّ لقاء سلمٍ ... حقيرٌ ساقه الزمنُ الحقير
وضيّعنا الأمانة والأماني ... فلا زحفٌ هناك ولا عبور
وماذا يحكم الشهداء فينا ... غداة غدٍ إذا انتفضت قبورُ ؟ !
دماءٌ قد نسيناها ليبقى ... لنا شاةٌ همام أو وزير
ولكنَّ الرجال هناك قالوا ... ألا كُفّوا فقد فُطم الصغير
فَنبتُ القدس ليس له نظيرٌ ... وحاشا أن يكون له نظير
بماء الذكر يُسقى كل يوم ... وفي أحضانه تنمو البذور
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الثبات: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
- الحمير: حمر: الحُمْرَةُ: مِنَ الأَلوان الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ. لونُ الأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ، وَحَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْ … (لسان العرب)
- الخمور: خمر: خامَرَ الشيءَ: قَارَبَهُ وَخَالَطَهُ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: هامَ الفُؤادُ بِذِكْراها وخامَرَهُ ... مِنْهَا، عَلَى عُدَواءِ الدَّارِ. تَسْقِيمُ وَرَجُلٌ خَمِرٌ: خَالَطَهُ دَاءٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عَلَى النّ … (لسان العرب)
- الخيش: خيش: الخَيْش: ثِيابٌ رِقاقُ النَّسْجِ غِلاظُ الخُيُوطِ تُتَّخَذُ مِنْ مُشَاقةِ الكَتَّان وَمِنْ أَرْدَئِه، وَرُبَّمَا اتُّخِذَتْ مِنَ العَصْبِ، وَالْجَمْعُ أَخياش؛ قَالَ: وأَبصرْتُ لَيلى بَيْنَ بُرْدَي مَراجِلٍ، ... وأَخ … (لسان العرب)
- بحاجتها: الحَاجَة إلى الشيء: الفقر إليه مع محبّته، وجمعها: حَاجٌ وحاجات وحوائج، وحَاجَ يَحُوجُ: احتاج، قال تعالى: ﴿إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها﴾ [يوسف : 68] ، وقال: ﴿حاجَةً مِمَّا أُوتُوا﴾ [الحشر : 9] ، والحَوْجَاء: … (مفردات الراغب)
- بعضنا: بعض: بَعْضُ الشَّيْءِ: طَائِفَةٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَبعاض؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي فَلَا أَدري أَهو تسمُّح أَم هُوَ شَيْءٌ رَوَاهُ، وَاسْتَعْمَلَ الزَّجَّاجِيُّ بَعْضًا بالأَلف وَاللَّامِ فَقَالَ: وإِ … (لسان العرب)