ألا هل لعهد العامريّة جاحدُ

ألا هل لعهد العامريّة جاحدُ — وعنديَ من صدق المودة شاهدُ

حكى لك عني أنني متبغّض — فلا تسمعي ما قال فيَّ الحواسد

فوالله ما الإعراض عنك ملالة ً — أأسطيع إعراضاً وشوقيَ زائد

ولكنْ حذاراً من وشاة ٍ عيونهم — علينا وإن أبدت هجوداً رواصد

أناديك من شوق إليك وصبوة — وما بين دارينا مدى متباعدُ

وكم سرتُ في طرق السّلو فلم أجد — سبيلاً وضاقت في هواك المقاصد

وكم طلبت عيناي في الناس ماجداً — كريماً فناداني الندى ليس ماجدُ

سوى من عليه الحمدُ وقفٌ وعنده — بلوغُ المنى إن جاء يرجوه قاصد

أبا الفضل عبد الله يابن محمدٍ — على وجهه للمكرماتِ شواهد

لهُ في سماء الفخر من طيب أصله — وإحسانه في المعتفين مشاهد

كريم على أبوابه النُّجح ثابتٌ — إذا مرّ عنها وافدٌ جاء وافد

وما خيّب الدهر الخؤون لطالبٍ — ولاذَ بها إلا أتتهُ الفوائد

عليها ازدحام للعفاة وحولها — على كلّ فترٍ للعفاة موارد

لئن نام عن جدوى أبي الفضل طالبٌ — فما جوده عما يحاولُ راقد

تكادُ تناجيه بأعذب منطقٍ — على الخلق من حسن الفعال المحامد

ومن لم يكن يعطى الخلود فإنه — بحمد الورى في الدّهر لو مات خالد

عوائدهُ ألا يخيّب سائلاً — فيا حبّذا في الناس هذي العوائد

أبا الفضل إن الشعر عندك نافقٌ — وعند الذي سامى علّوك كاسد

إذا ضلت القصَّاد عن حوض ماجد — يكونُ لها من مكرماتك راشد

وإن عدلَ المحرومُ عنك فإنه — إذا حالفَ الإقبال نحوك عائد

أرى الغيثَ مفقوداً من الدهر برهة ً — وجودك باقٍ مالهُ الدَّهر فاقد

يزيد على فيض البحار انسكابهُ — وعدّتها سبعٌ وإنك واحدُ

ولو مات هذا الجودُ يا ابن محمدٍ — فأنت له دون البريّة والد

ترفعتَ عن مدحِ الأنام جلالة — فسارت بشرّ الحمد عنك القصائد

فنجمك في برجِ السّعادة بالغ — ومجدك في أعلى المنازلِ صاعد

نفوسُ الورى تهواك يا ابن محمدٍ — فما لك في إحسانِ كفّك حاسد

إذا رُمتُ أن أُثني عليك بصالح — فما ليَ في خلق الإله معاند

وإن رمتُ أن أُ ثني عليك بغيره — فماليَ في كلّ الأنام مساعد

فدم سالماً يا ابن المنيع مجدّداً — فلا طرقتكَ الحادثاتُ الشدائد