هل باسم أمي في الهموم سوى
الشاعر: أبو الفضل الوليد · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«هل باسم أمي في الهموم سوى» من شعر أبو الفضل الوليد، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الواو، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَل باسمِ أُمي في الهمومِ سِوى ... تجديد آمالٍ وبردِ جَوى
كلُّ المحبّةِ والحنانِ حَوى ... وأنا الذي عَنهُ الحديث رَوَى
فَغَدَوتُ أنشُرُ ما حَوى وطوَى ... يا أعذَبَ الأسماءِ في سَمعي
أطرَبتَني كالنَّظمِ والسَّجعِ ... كم شُقتني في البيتِ والربعِ
فافترَّ ثَغري أو جرى دَمعي ... وإذا ضعفتُ أَخذتُ منكَ قوى
يا قلبَ أُمي أنتَ ريحانُ ... قَلبي إِلى ريّاهُ حنّانُ
لي منكَ إبلالٌ وسلوانُ ... إن حلَّ بي داءٌ وأحزانُ
يا قلبَ أُمي العَطفُ فيكَ ثوى ... يا قلبَ أُمي فيكَ أنفاسي
محصورةٌ تَنمُو كأغراسِ ... رُكِّبتَ مِن درٍّ ومن ماسِ
والحبُّ يَبقى فيكَ كالآسِ ... يا قلبَ أُمي لا ذبلتَ نوى
يا طَرفَ أُمي الرامقَ السّاهر ... ما أنت إلا الكوكبُ الزّاهر
طُهري أتى من دَمعِكَ الطّاهر ... والهديُ لي من نورِكَ الباهر
إن ضلّ قلبي في الدُّجى وهوَى ... يا ثَغرَ أُمي أنتَ لي جَنّه
كم قبلةٍ تحوي وكم حنّه ... ومن صدَى أغنيَّةٍ رَنّه
في المهدِ شاقَتني وكم أنّه ... إن بتُّ أشكو علَّةً وجوَى
والصَّوتُ من تَغريدةِ الطَّيرِ ... بَشَّرتَ أو صبّحتَ بالخير
منكَ ارتفاعُ الضَّيمِ والضَّيرِ ... يا زَهرَتي يا شَمعةَ الدّير
يا مصحفاً عَذبَ الكلامِ حَوى ... يا كَفَّ أمي زَنبَقَ الوادي
أنتِ التي تفدي من العادي ... كم مرةٍ قدَّمتِ لي زادي
إذ كانَ إغفائي وإسعادي ... في هزِّ مَهدي أو بذكر هَوَى
يا حُضنَ أُمي مرجَ فردوسِ ... لا أختَشي فيهِ مِنَ الدَوسِ
عَلّلتني بالزقّ والبَوسِ ... إذ كنتُ فيكَ السّهمَ في القَوسِ
والعشُّ أفراخاً كذاكَ أوَى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الواو، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العطف: عطف: عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفاً: انصرفَ. وَرَجُلٌ عَطوف وعَطَّاف: يَحْمِي المُنْهَزِمين. وعَطَفَ عَلَيْهِ يَعْطِفُ عَطَفاً: رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا يَكْرَهُ أَو لَهُ بِمَا يُرِيدُ. وتَعَطَّفَ عَلَيْهِ: وصَلَه وبرَّه. وتعطَّف … (لسان العرب)
- تجديد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- ثغري: ثغر: الثَّغْرُ والثَّغْرَةُ: كُلُّ فُرْجَةٍ فِي جَبَلٍ أَو بَطْنِ وَادٍ أَو طَرِيقٍ مَسْلُوكٍ؛ وَقَالَ طَلْقُ بْنُ عَدِيٍّ يَصِفُ ظَلِيمًا ورِئَالَهُ: صَعْلٌ لَجُوجٌ وَلَهَا مُلِجُّ، ... بِهنَّ كُلَّ ثَغْرَةٍ يَشُجُّ، كَ … (لسان العرب)
- رياه: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)
- ريحان: ريح: الأَرْيَحُ: الواسعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. والأَرْيَحِيُّ: الواسعُ الخُلُق المنبسِطُ إِلى الْمَعْرُوفِ، وَالْعَرَبُ تَحْمِلُ كَثِيرًا مِنَ النَّعْتِ عَلَى أَفْعَليٍّ كأَرْيَحِيٍّ وأَحْمَرِيّ، وَالِاسْمُ الأَرْيَحِيَّةُ. … (لسان العرب)
- ضعفت: ضعف: الضَّعْفُ والضُّعْفُ: خِلافُ القُوّةِ، وَقِيلَ: الضُّعْفُ، بِالضَّمِّ، فِي الْجَسَدِ؛ والضَّعْف، بِالْفَتْحِ، فِي الرَّأْي والعَقْلِ، وَقِيلَ: هُمَا مَعًا جَائِزَانِ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَخَصَّ الأَزهريُّ بِذَلِكَ أَه … (لسان العرب)
- فافتر: فتر: الفَتْرَةُ: الِانْكِسَارُ وَالضَّعْفُ. وفَتَر الشيءُ وَالْحَرُّ وَفُلَانٌ يَفْتُر ويَفْتِر فُتُوراً وفُتاراً: سَكَنَ بَعْدَ حِدَّةٍ ولانَ بَعْدَ شِدَّةٍ؛ وفَتَّره اللَّهُ تَفْتِيراً وفَتَّر هُوَ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْن … (لسان العرب)