معطفٌ من كلماتٍ
الشاعر: مصطفى بن عبد الرحمن الشليح · البحر: المديد
«معطفٌ من كلماتٍ» من شعر مصطفى بن عبد الرحمن الشليح، وتقع في 71 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
للمغاراتِ التي أرسلها الأبيضُ — أخدودَ فراغ
معطفٌ — منْ
كلماتْ — شذراتُ البحر معناه
بما فاضَ — وما آضَ إلى الأزرقْ
بلْ ما ارفضَّ — موجًا مولويَّ الشذراتْ
في عيون الكلماتْ — قيلَ إنَّ الفتكة البكرَ ستأتي
منْ عيون الكلماتْ — ومنَ الإسداءِ في شهقةِ فجرٍ
وخيولَ الناي — أمواه البراري، والفراشاتْ
محارٌ جنحته — الكلماتْ
فإذا الريحُ بساط — وإذا الأفقُ وشاحٌ
وإذا — جيدُ المعاني متلع ٌ للنبراتْ
وإذا غنجٌ هنا — يلهثُ حسنا، وهناكْ
ما هنا — منْ فتكة بكرٍ
وما في الطرفِ خيالاتْ — ولكنْ
هيَ أطرافُ المسافاتْ — برودًا
طرزتها بالتواشيح — خيوطُ الذاتْ
لي معنى الإشاراتْ — ولي مسكنُها في ألق الذاتْ
ولي — ما لي منَ الذراتْ
العالمُ حولي — سابخٌ فيها، وكلٌّ نافرُ الخطوةِ
للآتي — ولي كلُّ الذي قد كان لي
منْ وشوشاتِ الجدول — منْ عبثِ النهر
يخصلاتٍ، وسكناه بطرفٍ أكحل — لي ومضُ عمري
وانكتابي — وشمة أو نغمة
في نبضاتِ الكلماتْ — الإشاراتُ إلى السكر رمالٌ
والتآويلُ اختلاسٌ — أيهذا السكرُ فيم الشمسُ
أسرتْ وأسَرّتْ بحديثٍ لا يقالُ ؟ — ما الذي دحرجه الأخدودُ
منْ أمرٍ، ومنه همهماتٌ وسؤالُ — أيهذا الصمتُ
لمْ أصبحتَ عنقودًا، وقدْ ضاق المجالُ — في دوالي الكلماتْ ؟
لحظة أخرى — منَ الإغرابِ في الوقتِ، ومنْ
إغرابِه فينا — هنا أقنعةٌ تنحتها منْ دمعِنا الحرِّ
حدودُ الصخرِ — حتى لا تضيع الكلماتْ
ومنَ الجمرِ هنا أقنعةٌ قدْ ترتدينا — كلما همَّ بنا
صوتُ خطانا في الممرَّاتْ — وهْوَ قيدٌ في المرايا
وعلى أنخابِه — يصحو دمٌ عند الزوايا
كانَ نسيًا — أبيضًا، شدوَ دخانٍ، وبقايا
خطوُنا بين الممرَّاتْ — وفي أبوابِه
شيخٌ، وقنديلٌ، ومنديلُ حكايا — ثمَّ إزميلٌ يدقُّ
ينحتُ العمرَ عبورًا حيثما الرجعُ يرقُّ — والهديلُ المسترَقُّ
كانتِ الأبوابُ سبعا — ما درى منْ أيما يأخذُه الشوقُ
وفي أيتها — يرسو الوجدْ
حتى يكتبَ الألواحَ — مَنْ غابَ عن الدنيا، وما غابَ
عن الرؤيا — وما ضاءتْ سوى في مقلتيه
جذبةُ الوردْ — كانتِ الأبوابُ سبعًا
ودرى — رغم عباءاتٍ منَ الدربِ
وزنارٍ برى — منْ سفارٍ ما برى
أن امحاءً بالغٌ أمرًا، ومنْ أعتابها — ما حلَّ في أعتابِه
أنَّ الإزارَ انحلَّ بالأسرار — عنْ أكوابِه
هوَ شيخٌ والتآويلُ عصاه — ولقدْ حوّله الإشراقُ
منْ لغةٍ تسعى إلى ماءٍ — تراءى في الكؤوسْ
بين رقراقٍ من الحلم ورقراقْ — يدٌ بيضاءُ
أمْ تلك عصاه في الأساطير — تجوس
ببراقٍ واختراقْ — لمْ يكن شيخًا
وما كانتْ عصاه خيزرانًا — منْ وجوسْ
كانَ ما كانَ — أبيضًا، شدوَ دخانٍ، ومرايا
خطوُنا — بينَ الممرَّاتْ
هنا أرصفة — منعقدٌ منْ صوبها عارضُها الهامي
منَ الخطو إلى الخطو — محطاتٌ .. محطاتْ
عرباتٌ .. عرباتْ — عاريةٌ منْ حدوس الكلماتْ
أينا لم تنتهبْه شرفةٌ منْ عرباتْ ؟ — عرباتٌ منْ كلامْ
وكلامٌ بصهيل الريح يزجي عرباتْ — وسؤالٌ عنْ تخوم الذِّكرْ
حوذيٌّ هوَ البعدُ — إذا خفَّ امرؤ القيس
وألهوبٌ — ولكنْ
هدهدٌ هذي المسافاتُ — وتلك العرباتْ
بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه — وأدرك ما قـدْ كـانَ حينَ تدبَّـرا
فقلتُ له: لا تبـكِ عـينُكَ إنـما — هو الهدهدُ الرائي ودربه ما ترى
عرباتٌ أمْ عرباتْ ؟ — أمْ كوىً منْ شرفةِ تختزلُ العالمَ
لوحًا ودواة ؟ — لمغاراتٍ
هنا ما عبرتها عرباتْ — بعضُ لغوٍ
منْ حديثٍ وشتاتْ — وانكتابٌ
في — المرايا
معطفًا — منْ كلماتْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارفض: ارْفَضَّ يَرْفَضُّ ارْفِضَاضاً :- الدمعٌ أو العرَقُ أو نحوهما: سال وترشّش وتفرّق؛ ارفضَّ عَرقه من شدة التعب.- الناسُ عنه: تفرَّقوا؛ ارفضَّ رفاقه عنه حين تبيّن لهم كذبه وخداعه.- الوجعُ: زال؛ ما كاد يَرفضُّ ألمه حتى قام يم …
- فراغ: الفَرَاغُ : مصـ. ـ: الخُلوُّ. ـ: المكانُ الخالي؛ تَركَ في السَّطْرِ فراغاً/ مَلأَ الفراغَ بالكلماتِ المناسبة. ـ: الوقتُ الخالي من العمل؛ ملأ الفراغَ بالعملِ النَّافع. ـ: الحيِّزُ الخالي من الهواءِ أو الغاز.
- معطف: المِعْطَفُ : الرِّدَاءُ.-: رِدَاء غليظ من صُوفٍ ونحوِه يُلبس فَوقَ الثِّيابِ اتقاء للبَرْدِ؛ ارتَدَى الرَّجُلُ معْطفَهُ وخرج مُتَّقياً البرد ج مَعاطِفُ.
- مولوي: المَوْلَوِيُّ [ولي]: المنسوبُ إِلى المَوْلى.-: الزَّاهِدُ؛ في قَرْيَتنَا مَوْلَوِيٌّ مُتَفَرِّدٌ.