ذات مذبحة ستنتصر الخرائب
الشاعر: حسين القباحي · البحر: المتدارك
«ذات مذبحة ستنتصر الخرائب» من شعر حسين القباحي، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من نعاس أزلىِّ الصمت — قامت دهشةُ الأطفال
تعْلِك ريقَها المنسيََّّ — تطوى وحشةَ البحرِ المغادرِ
لامتدادِ الريحِ و الوقتِ الخراب — قالها طفلٌ و حلَّق:
يافضاءُ...الإرثُ محتشدٌ على كفيََّ — و الأيامُ طالعةٌ بها"
-وهذا الهيكلُ الملكيُّ جمجمةٌ و عظمٌ فاغرٌ — شفتان مطفأتان إلا من عَجيج رُغائه
و ثُغَاء مايدريه زينتُُه المضاءةُُ بالسراب- — قالها طفلٌ :
"لعلى إن بدأتُ الآنَ تنفتحُ السماء — و يشربُ الأفْق الدماء
فيرهَجُ الزحفُ المحدِّقُ في الظلام" — (1)
في حكاياتِ الصحَارَى لا ينام الرملُ عن دَمِه — إذا ما الصبحُ أغطش
سلَّ خنجرَه و نادى برقَ غيمتِه — تحَنَّكَ بالفضاء و ادَّرَع الحصى
..يعلو لتمتدَ التخومُ..السارياتُ رداؤه البدوىُّ — وجهتُه القَصاصُ العدلُ
أهلُ الله غايتُه...ودوحتُه الغياب — (2)
ذات مذبحة — ستنفرط الستائر عن ضحى ترتد غصتُه لجوف الحلق تنتصر الخرائب
و الدخان ينِزُّ عن قلبين ملتصقين بالرؤيا — و بالجرح المُعَنِّف للتراب
هل …بما وسََقَت سفينُ الوهمِ تقتربُ القوافل ؟!! — و الصعاليك القدامى-الآن-يعترفون
أن العقم حظهم الذي لم يخلعوه — و أنهم لم ينجبوا غيرَ القصائدِ و الظمأ
(3) — في لُجة فاضت غياهبها يسير الركب
ترتطم الخُطى بالصخر و الأوتاد — ...لم يبق من لحم الذبائح من قِرىً للضيف
من مائنا الرقراقِ غير عكارة ذابت بها الآلام — ترتبكُ الشوارعُ من قبيل المَحْق
تعْرى تحت أسقفها الزنازن.. و الخيال المر للجلاد — يرقبها ليفْرى ماتقول برعشة الأغلالِ
و الأصفادِ كيما تطاوعَ سيدَ الكهنوتِ — لا تُبدى مساوئَها
ولا تجنحْ سوى لهواه — (4)
"الموتُ بابُ العصفِ..و الأحجارُ شارتُه" — يقولُ الطفلُ:
"و الريحانُ ينبت في المَجامر و الشقوق" — ..لم يبق من إرثِ اليعاربِ
ما يبلغنا شطوط النهر — و الراقدون من الفوارس و الملوك على شفير الخوف لم يَدَعوا جناحا كي نطير
..لكن أقسى من مجىءِ الموتِ عُرىَ دمى — و سفاح يوزع في العروق كلامه كي أستغيث
للبيت موعده...و للثارات مطلبها الوحيد — فلأَخلعنَّ قميصيَ الثورىََّّ
أمتشق النوازل و الفجور — ذا قبريَ المرصودُ أرقبُه
و تلك مَطيتي.. و طني الغواية — و التهتك أمتي
أَوَ تسقطُ الحُجُبُ الكثيفةُ عن بصيرة من يرى — يمتدُّ في أُفُق الظهيرة صوتُه
و الصِبيةُ الماضون للحلم المراوغ بايعوه — مال الأصيلُ إليه
و ارتعد المساء — (5)
مثلما ورد يبدل عُريَه الأزلىَّ..أنت قريبةٌ — و الموت و الفولاذ مشتبكان في ساعات صحوهما
و مرتَهَنان في ألق الرماد — .. من فضة خارت سيخرج وجهك المسكون بالأنواء
هل أسماؤك الأولى سوى الأيات — و الأشكال هل كانت سوى زيتونة عَطشى
و نافذة تدل علىالطريق — في الوقت متسع لأحزان النساء
و في فضاء الروح متكأ لذاكرة البلاد — كل نهاية تفضى إلى أمم ستنهض
تستقيء..لترتوي بحطامها — ليكون جمر طالع من خضرة الأشجار
تنحَلُّ الضفائر عن لظي يرتاح — في خضر الصبية
كى تَشِفَّ الروح في السبع الطِباق — ليلهوَ في حرير صَبْوتها فضاءُ الشعر
تمتد القرى و العشب — و هي تمورُ كغايةٍ قُصْوى على أفق البياض،،،
(6) — "بشراكِ" قال الطفلُ
"ليكونَ موتٌ — و لتكن صورٌ وفاكهةٌ من الجسدِ الرماد
و لتنزلْ الأسماءُ من عَليائها والأممُ التي صَدِئت ..لتبقى — في ركامِ الخَلْق و الأممِ السواد
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخراب: الخَرابُ : مصـ. -: ضدّ العُمْران وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ منَعَ مَسَاجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اِسْمُهُ وسَعَى في خَرَابِهَا. -: الخرِبُ؛ دمَّرت القنابل المدينةَ فصَارتْ خرابًا.
- الزحف: زحف: زحَف إِلَيْهِ يَزْحَف زَحْفاً وزُحُوفاً وزَحَفاناً: مَشى. وَيُقَالُ: زَحَفَ الدَّبَى إِذَا مَضَى قُدُماً. والزَّحْفُ: الجماعةُ يَزْحَفُون إِلَى العدُوِّ بِمَرَّة. وَفِي الْحَدِيثِ: اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ وَإِنْ كَانَ …
- الملكي: المَلَكِيُّ : المنسوب إلى المَلِكِ؛ التَّاجُ المَلكيُّ.
- المنسي: منس: ابْنُ الأَعرابي: المَنَس النَّشاط. والمَنْسة: المُسِنَّة مِنْ كل شيء.
- الهيكل: الهَيْكَلُ: الضّخم من كلِّ شيء؛ لجارنا فرسٌ هيكل.-: ما طال وعظم وبلغ من نبات أو شجر.-: بيت الأصنام.-: البناء المشرِف؛ قصر البادية هيكل مدينتنا. ــ: البيت الضّخم المقدّس يشيده اليهود لإقامة الشَّعائر الدينية.-: موضعٌ في ص …
- تعلك: تعل: ابْنُ الأَعرابي: التَّعَل حَرَارة الحَلْق الهائجةُ، تفرَّد به الأَزهري.