فؤادي بربع الظاعنين أسير
الشاعر: البرعي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«فؤادي بربع الظاعنين أسير» من شعر البرعي، من العصر المملوكي، وتقع في 59 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فؤادي بربع الظاعنين أَسير — يقيم عَلى آثارهم وأَسير
وَدَمعي غَزير السكب في عرصاتهم — فَكَيف أَكف الدمع وَهو غَزير
وان نبار يحى بهم وَصبابَتي — لهن رواح في لحشا وَبكور
أحن اذا غنت حَمائم شعبهم — وَينزع قَلبي نَحوهم وَيطير
وأذكر من نجد حوارس بأسهم — فتنجد اشواقي بهم وَتغير
فَيالَيت شعري عَن محاجر حاجر — وَعَن اثلاث روضهن تضير
وَعن عذبات البان يلعبن بالضحى — عليهن كاسات النَسيم تدور
ومن لي بان أَروي من الشعب شربة — وانظر تلك الارض وَهي مطير
واسمع في سفح البشام عشية — بكاء حَمامات لهن هدير
فَيا جيرة الشعب اليَماني بحقكم — صلوا أَو مرو اطيف الخيال يَزور
بعد تم وَلَم يبعد عَن القَلب حبكم — وَغبتم وَأَنتم في الفؤاد حضور
أَغار عليكم أَن يَراكم حَواسدي — وأحجب عنكم وَالمحب غيور
أَحباب قَلبي هَل سواكم لعلتي — طَبيب بداء العاشقين خَبير
غرستم بِقَلبي لوعة ثمراتها — هموم لها حشو الحشا سعير
جيوش هوا كم كل لمحة ناظر — عَلى حصن قَلبي بالغَرام تغير
أَعيروا عيوني نظرة من جَمالكم — وَما كل من يغلى الوصال يعير
أَقام عَلى قَلبي وَسَمعي وَناظري — رَقيب فَما يخفى عليه ضَمير
مرادي هواكم وَالهَوان كَرامَة — لحلو هَواكم وَالعَسير يَسير
أَعدّ علي ديني وَدُنياي بكم — فَتَنقَلب الاحزان وَهي سرور
وَتأَخذ قَلبي نشوة عند ذكركم — كَما اِرتاح صب خامرته خمور
واني لمستغن عَن الكَون دونكم — وَأما اليكم سادتي فَفَقير
أَصوم عَن الاغيار قطعا وَذكركم — لصوصي سحور في الهَوى وَفطور
وَلَيلة قَدري لَيلة بت آنسا — بكم وَلا قلام القبول صَرير
وَضحوة عيدي يوم أَضحى بقربكم — عَلى من اللطف الخَفي ستور
فَجود وابو صل فالزَمان مفرق — وأكثر عمر العاشقين قَصير
وَلا تغلقوا الابواب دوني لزلتي — فنتم كِرام وَالكَريم غفور
وَقَد أَثقلت ظهري الذنوب وانما — رَجائي لغفار الذنوب كَبير
وَجاه رَسول اللَه أَحمَد نصرتي — اذا لَم يَكن لي في الخطوب نَصير
وَمدح رَسول اللَه فأل سَعادَتي — افوز به يوم السَماء تمور
نَبي تَقي اريحىّ مهذب — بَشير لكل العالمين نذير
اذا ذكر اِرتاحَت قلوب لذكره — وَطابَت نفوس وانشرحن صدور
عدمنا عَلى الدنيا وجود نظيره — لَقَد قل موجود وَعز نظير
وَكَيفَ يسامى خَير من وَطىء للثَرى — وَفي كل باع عَن علاه قصور
وَكل شَريف عنده مُتَواضع — وَكل عَظيم القريَتين حقير
لئن كانَ في يمناه سبحت الحصى — فَقَد فاضَ ماء للجيوش نمير
وَخاطبه جذع وَضب وَظبية — وَعضو خَفي سمه وَبَعير
ودرّ له الثَدى الاجد كَرامَة — كَما اِنشق بدر في السَماء مُنير
وَمثل حَنين الجذع سجدة سرحة — وانس غَزال البر وَهي نفور
وَباض حمام الايك في اثره كَما — بنت عَنكَبوت حين كانَ يَسير
وان الغمام الهاطِلات تظله — بروح نَسيم ان أَلم هَجير
وَيوم حَنين اذرمى القوم بالحصى — فَولوا وَهم عمى العيون وَعور
وَجند في بدر ملائكة السما — فجِبريل تحتَ الرايَتَين أَمير
وَمن قومه في البئر سَبعون سيدا — قَتيلا وَمثل الهالِكين أَسير
وَمن عزمه تَخريب خَيبر مثل ما — قَريظة قرض وَالنَضير نَظير
وان رسول اللَه من مكة سرى — الى القدس وَالروح الامين سمير
فَجازَ السَماء السبع في بعض لَيلَة — وَلكن بعد السبع أَينَ يَصير
فَلاح له من رفرف النور لائح — من النور للهادي البَشير بَشير
وَشاهد فوق العرش كل عَجيبة — وماثم الازائر وَمزور
حَبيب تَملى بالحَبيب فحصه — وَشرفه بالقَرب وَهوَ جَدير
وَقالَ له سَلني رضاك فانني — عَلى كل شيء في رضاك قَدير
فَماد قَرير العين في خلع الرضا — وَقَد شملته بهجة وَحبور
محمد قم بي في الخطوب فان لي — تجارة مدح فيك ليس تبور
عَرائس لا تَرضى بغيرك ناكِحا — لهن عَزيزات المهور مهوز
علت وَغلت الاعليك فأرخصت — لترخص حور في القصور قصور
مؤلفها عَبد الرَحيم كَأَنَّها — كَواكب في جوّ السَماء تنير
لبسن مَعانيها بمدحك بهجة — فَلاح لَها نور وَفاح عَبير
فقل أَنتَ في الدارين في خربنا وَمن — يَليك صَغير سنه وَكَبير
وَصلى عَلَيك اللَه واِختص واجتبى — فأَنتَ هدى للعالمين وَنور
وَعم رضاه الآل وَالصحب انهم — لدينك يا شمس الزَمان بدور
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اثلاث: [ث ل ث]. (مصدر أَثلَثَ). 1."إِثْلاثُ القَوْمِ": اِنْقسامُهُمْ إِلَى ثَلاثِ فِرَقٍ. 2."إثْلاَثُ القَوْمِ" : صَيْرُهُمْ ثَلاثينَ.
- السكب: سكب: السَّكْبُ: صَبُّ الماءِ. سَكَبَ الماءَ والدَّمْعَ ونحوَهما يَسْكُبُه سَكْباً وتَسْكاباً، فسَكَبَ وانْسَكَبَ: صَبَّه فانْصَبَّ. وسَكَبَ الماءُ بنفسِه سُكوباً، وتَسْكاباً، وانْسَكَبَ بِمَعْنًى. وأَهلُ الْمَدِينَةِ يَق …
- بربع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب …
- حاجر: الحَاجِرُ : فا. -: أرض منخفضة في وسطها، مرتفعة في جوانبها؛ تمكَّن من تخزين الماء في هذا الحاجر. -: ما يحفظ الماء ويمسكه من جانبي الوادي ج خُجْرانٌ.