كهيعص
الشاعر: أديب كمال الدين · البحر: البسيط
«كهيعص» من شعر أديب كمال الدين، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لأبي، منجم الوقت، خمسون اسماً عجيباً وقلباً نبّياً.. ... ومرآة حبّ كبيرة
لأبي، سيّد الماء، أنف وقور، وعينان من أرقٍ ... وامتحان، وتيجان غيم ونور، وكفان قد قُطّعا
في الليالي إليّ (فجاءا) برأسي إليَّ ... فابتسمتُ وأوماتُ للريحِ أن احضري اليومَ عرسي..
وقومي كما ينبغي للضيوف: الوحوشْ ... مثلما ينبغي الآن مثلي.
لأبي، سيدّ الوقت، تيجان زهو تحلّى بها نصف لحظةْ ... ثم فارقها ميّتاً فارقَ الفجرَ ظلهْ
وانبرى للملائكةِ الواقفينْ ... سيّداً من يقينْ
صارَ للجّنِ قاموسَ موتٍ مضيء.. ... فأورقتُ في الليل ظلاً
وأورقتُ في النورِ فجراً.. ... على بابه المحتفي كنتُ في حرفه نحني
أو أقاوم في جسدي ما أرى من دمٍ نازفٍ ... نخلةً في دهاليز غامضة ظللتها السيوفْ
جذعها الكاف ... جذرُها الهاءُ والياءُ والصاد
سعفُها العينُ. أورقتُ عينْ ... وتجاوزتُ ما قاله الحقُّ لي
عن ضرورةِ شقِّ الفراغِ إلى قطعتينْ ... وقتَ تقسيمَ جرحي البليغ على بابهم كي يروا
في قرون ستأتي مرآةَ قلبي المضيء ... من دمي أورقَ الياسمينْ
الوحوشُ استداروا إليّ: اطعنوا يا ضيوف الجحيمْ! ... من دمي أورقتْ سورةُ الرملِ والأنبياء:
ألف لامٍ وميمْ ... الوحوشُ استداروا إليَّ
صارَ للربّ أسطورة، للعروش مفاصلها القاضمةْ، ... للسنين الأكاذيب في مهدها لامعةْ
فاهبطي يتها المعجزةْ ... واسمعي إنني الدمدمةْ
إنني عطشُ الجمجمةْ ... إنني..
نبشوا صيحةَ الروح ... حملوا صيحةَ الروحِ فوق الرماحْ
صارَ للربّ أسطورة: نخلة من دهاليز غامضة ظللتها الحتوفْ ... طلْعها الكافُ والهاءُ والياءُ والعينُ والصاد
طلْعها الله.
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- احضري: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- اسما: سما: السُّمُوُّ: الارْتِفاعُ والعُلُوُّ، تقول منه: سَمَوْتُ وسَمَيْتُ مِثْلَ عَلَوْت وعَلَيْت وسَلَوْت وسَلَيْت؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وسَمَا الشيءُ يَسْمُو سُمُوّاً، فَهُوَ سامٍ: ارْتَفَع. وسَمَا بِهِ وأَسْماهُ: أَعلاهُ. وَيُق … (لسان العرب)
- الواقفين: وَقَفَ: الوُقُوف خِلَافُ الجُلوس، وَقَفَ بِالْمَكَانِ وَقْفاً ووُقُوفاً، فَهُوَ وَاقِف، وَالْجَمْعُ وُقْف ووُقُوف، وَيُقَالُ: وَقَفَتِ الدابةُ تَقِفُ وُقُوفاً، ووَقَفْتُها أَنا وَقْفاً. ووَقَّفَ الدابةَ: جَعَلَهَا تَقِف؛ … (لسان العرب)
- الوحوش: حوش: الحُوشُ: بلادُ الْجِنِّ مِنْ وراءِ رَمْلِ يَبْرين لَا يَمُرُّ بِهَا أَحد مِنَ النَّاسِ، وَقِيلَ: هُمُ حَيٌّ مِنَ الْجِنِّ؛ وأَنشد لِرُؤْبَةَ: إِليك سارَتْ مِنْ بِلادِ الحُوشِ والحُوشُ والحُوشِيّةُ: إِبلُ الْجِنِّ، و … (لسان العرب)
- خمسون: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ … (لسان العرب)
- زهو: (زَهُوَ) الزَّاءُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى كِبْرٍ وَفَخْرٍ، وَالْآخَرُ عَلَى حُسْنٍ. فَالْأَوَّلُ الزَّهْوُ، وَهُوَ الْفَخْرُ. قَالَ الشَّاعِرُ: مَتَى مَا أَشَأْ غَيْرَ زَهْو … (مقاييس اللغة)