قل للمطي اللواتي طال مسراها
الشاعر: البرعي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«قل للمطي اللواتي طال مسراها» من شعر البرعي، من العصر المملوكي، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قل للمطي اللَواتي طال مسراها ... من بعد تَقبيل يمناها وَيُسراها
ما ضرها يوم جد البين لو وقفت ... نقص في الحي شَكوانا وَشَكواها
لَو حملت بعض ما حملت من حرق ... ما اِستَعذبت ماءها الصافي وَمَرعاها
لكنها علمت وجدي فأوجدها ... شوق إِلى الشام أَبكاني وأَبكاها
ما هب من جبلي نجد نسيم صبا ... للغورالا وأَشجاني وأَشجاها
وَلا سَرى البارق المكي مبتسما ... الا وأسهرني رهنا وأَسراها
تَبادَرَت من ربانا بتي برع ... كأن صوت رَسول اللَه ناداها
حَتّى اذا ما رأت نور النَبي رأت ... للشمس وَالبدر أَمصالا وأَشباها
حطت بسوح رَسول اللَه واطرحت ... أَثقالها وَلديه طاب مَثواها
حيا الغمام الرحاب الخضر منسجما ... فالقَبر فالرَوضةالخَضراء حياها
حيث النبوة مضروب سرادقها ... وَذروة الدين فَوقَ النجم علياها
هنالك المُصطَفى المختار من مضر ... خير البَريّة أَقصاها وأَدناها
أَتى به اللَه مَبعوثا وأمته ... عَلى شفا جرف هارفأ نحاها
وأبدل الخلق رشدا من ضلالتهم ... وَفل بالسيف لما عز عزاها
كَم حكم السيف وَالبيض القواضب في ... معاشر اللات وَالعزى فأفناها
وَساقَ جرد جياد الخيل خائنة ... مَجرى الكَماة بِمَجراها وَمرساها
ذاكَ البَشير النذير المُستَغاث به ... سر النبوّة في الدنيا وَمَعناها
شمس الوجود الَّذي أَنوار مولده ... ملأن ما بين كنعانوَبصراها
وانشق ايوان كسرى من مهابته ... وَنار فارس ذاك الطفل أَطفاها
وكم له من كَرامات يخص بها ... وَمعجزات كَثيرات عرفناها
الثدى در له وَالغيم ظلله ... وانشق في الافق بدر شق ظلماها
وَالجذع حن وأجرى الماء من يده ... عشر المئين وَنصف العشر أَرواها
وَالعنكبوت بنت بيتا عليه لكي ... ترد فرقة كفر ضل مَسعاها
وَالفعل ذل وأوما بالسجود له ... وَالظبية اِشتَكَت البَلوى فأَشكاها
بشرى طراف القَوافي انها ظفرت ... بسيد العَرَب العرباء شراها
فالحَمدُ لِلَّه نحن الفائزون به ... في ملة نعم عقبى الدار عقباها
هَذا محمد المَحمود سيرته ... هَذا أبر بني الدنيا وَأَوفاها
هَذا الَّذي حين جانا بالرسالة في ... بَطحاء مكة عم النور بطحاها
لَم يَبقَ من شجر فيها وَلا حجر ... الا تحييه نطقا حين يَلقاها
وَكلمته جَمادات الوجود عَلى ... علم كأن لها حسا وأَفواها
وَالطير وَالوَحش والاملاك ما برحت ... تهدى السَلام له كي تَرضى لِلَّه
مني السَلام عَلى النور الَّذي اِبتهجَت ... به السَموات لما جاز أَعلاها
واِستَبشر العرش وَالكرسي وامتلأت ... حجب الجلالة نورا حين واناها
يا من له الكوثر الفياض مكرمة ... يا خاتم الرسل يا يس يا طه
ما للنبيين منوصف وليس له ... فمنتهى حسنها فيهوَحسناها
أَنتَ الَّذي ماله في الكون من شبه ... هَيهات أَين ثراها من ثرباها
ما نالَ فضلك ذو فضل سواك وَلا ... سامى فخارك ذو فخر وَلا ضاها
فرد الجَلالة مَقبول الشَفاعة في ... يوم القامة أَعلى الانبيا جاها
مَولاي مالي الاحسن لطفك بي ... فهب لعيني عينا منك تَرعاها
واشمل بمرحمة عَبد الرَحيم وصل ... أَهلا وَصحبا وارحاما لمولاها
وانهض بنفس اذا أمتك من برع ... تَبغي الزيارة عاقتها خَطاياها
وَهب لَها الامن في الدارين وارع لها ... حسن الظنون لدنياها وأخراها
واجعل لامتك الخَيرات منقلبا ... يوم القيامة وَالجنات مأواها
صَلى عليك الهى يا محمد ما ... دامَت اليك الورى تحد وَمطاياها
تحيَّة يَنثَني في الآل طالعها ... سعدا وبفضح ريح المسك رياها
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استعذبت: عذب: العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة عَذْبَةٌ. وَفِي الْقُرْآنِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ*. وَالْجَمْعُ: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النّ … (لسان العرب)
- البارق: أرق: الأَرَقُ: السَّهَرُ. وقد أَرِقْت، بالكسر، أَي سَهِرْت، وكذلك ائتَرَقْت على افْتَعَلْت، فأَنا أَرِقٌ. التهذيب: الأَرَقُ ذهاب النوم بالليل، وفي المحكم: ذهاب النوم لعلة. يقال: أَرِقْت آرَقُ. ويقال: أَرِقَ أَرَقاً، فهو … (لسان العرب)
- الصافي: لصف: لَصَفَ لونُه يَلْصِفُ لَصْفاً ولُصُوفاً ولَصِيفاً برَق وتلأْلأَ؛ وأَنشد لِابْنِ الرِّقاع: مُجَلِّحة من بنات النّعامِ، ... بَيْضَاءُ واضِحة تَلْصِفُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: لَمَّا وفَد … (لسان العرب)
- المكي: لمك: اللَّيْثُ: لَمَكُ أَبو نُوحٍ، ولامَكُ جدُّه، وَيُقَالُ: نُوحُ بْنُ لَمَك، وَيُقَالُ: ابْنُ لامَك. وَقَوْلُهُمْ: مَا ذَاقَ لَمَاكاً أَي مَا ذَاقَ شَيْئًا، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّفْيِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُق … (لسان العرب)
- برع: برع: بَرَعَ يَبْرُعُ بُروعاً وبَراعةً وبَرُعَ، فَهُوَ بارِعٌ: تَمَّ فِي كُلِّ فَضِيلة وَجَمَالٍ وَفَاقَ أَصحابه فِي الْعِلْمِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ تُوصَفُ بِهِ المرأَة. وَالْبَارِعُ: الَّذِي فَاقَ أَصحابه فِي السُّودد. ابْ … (لسان العرب)
- تبادرت: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ … (لسان العرب)
- تقبيل: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)