ولا ودعوا يوم النوى جارة الحمى

وَلا وَدّعُوا يَومَ النوَى جارَةَ الحِمَى — وَلا أَطمَعُونِي فِي الوُصولِ إِلَى دَعدِ

وَلا عَلَّلُوا مِن عِلَّةِ البَينِ وَالأَسَى — أَسِير الأَمانِي فِي هَوان مِن القَيدِ

فَيا هَلْ يَلذُّ العَيشُ مِن بَعدِهم وَهَل — تَعودُ الليالِي بِالقَديمِ مِنَ الودِّ

وَهَل تَسمَحُ الأيامُ بِالوَصلِ بَينَنا — وَبَينَ المُنَى أَم لا يَفِي الدَّهرُ بِالعَهدِ

فَمَن لِي وَلَو بِالطيفِ فِي عالَمِ الكَرَى — يُخبرُ عَنْهُم مَا يُقالُ عَلَى هِندِ

أَتَذْكُر دارَ عِزِّها عزَّةَ البَها — فشعش نَفْساً ودُّهَا صادِق الوَعدِ

فَلَيْتَ صَدِيقاً يُنبِئُ الحَيَّ عَنْهُم — بِأَنَّ صدُوقَ الوَجدِ حَدَّثَ بِالعَهدِ

وَمَنْ ليَتيم الدَّهرِ أَصْبَحَ باكِياً — عَلَى ثَدْي أُمّ باكٍ وَهوَ فِي المَهدِ

تَقولُ تَجلَّدْ لا تَمُت كَمَداً لَها — وَصَبْرِي عَنْها حائِرٌ وَهْيَ فِي لَحدِ

فَكَيفَ يَطِيبُ العَيشُ وَالصَّبرُ مَيِّتٌ — وَكَيفَ يُفيدُ العَذْلُ فِي غَمْرَةِ الصَّدِّ

تُوبِخني الأَحْداثُ وَالشَّيْخُ عاذِرِي — عَلَى سَفَهٍ فِي الحلْمِ يَا حَسْرَتِي وَحْدِي

فَكَم أَشْمَتَتْ بِي العِدا مِن عِداتِها — مَوَاعِد عرْقُوب أَخا الطمَعِ المُردِ

وَمَا أَشعَبِي الخِلالِ إِلا كَباسِط — لِيَشرَبَ راحاً بِالإِشارَةِ فِي الوَهدِ

وَكَيفَ بُلوغُ الماءِ وَالكَف رازِم — إِلَى فَم ظامٍ لا يَعبُّ مِنَ العَدِّ

فَواضَيْعَة الأَعمارِ فِي غَيرِ حاصِلٍ — وَيا خَيبَة الأَعمارِ مِن طائِلِ الرفدِ

وَوَاعَجَبِي مِن خُلْفِ وافٍ بِعَهدِهِ — وَمن عَثرَة المَخْدُوعِ لَم يَسلُو بِالرَّدِ

إِذا ما يُنادِي الناسُ قامَ بِلا دُعا — طُفَيْلِيَ أَعراس يخب وَقَدْ يَردِي

تُعَنِّفُهُ الردادِ فِي غَيرِ مَرَّةٍ — وَلا يَنْثَنِي عَنْ بابِهِم ساقِطَ الوَغدِ

فَما حيلَةُ المَخْبولِ مِن أَصلِ خلقِهِ — عَلَى الطمَعِ الفَضَّاحِ وَالسفَه الفنْدِي

أَبَعْدَ امتِحان الدَّهْرِ يَجْمُلُ بِالفَتَى — ركُون إِلَى الأَوهامِ أَو حلم تُرْدِي

وَقَدْ شابَ قَرْنِي وَالشبابُ مُوَدع — وَشَيبتُ قَرْنِي فِي الكُهُولِ وَفِي المُردِ

وَقَد حَكَّنِي الدَّهرُ المُهَذَّب صَرْفه — يؤدِبُني كَالطفْل فِي مَكْتب الجدِّ

وَذَوَّقَنِي بَعْد الحَلاوَةِ قَارِسا — وَمُرّاً وَبَعْد العِزِّ ذُلا علَى فَقدِ

فَأَصبَحْتُ خَلْفَ الأنْس فِي وَحْشِ غُرْبَتِي — أكابِد مَا يَلْقَى بِها الحائِر المكدِي

وَأغرَب شَيء فِي الحِكَايَةِ سُغْتُه — لِتَذْكيرِ نَاس مَا أضل مِن الميدِ

وَكُنْتُ حَسبت التيس مِن سُوء غِرَّتِي — وَشِبْه الخصا بِالضرْعِ عَنْزا عَلَى بُعدِ

فَلَما أقَمت التيس للحَلبِ واستَوى — قَرِيباً مِن القربي تَيقنْتُ بِالضدِ

وَمِن عَجَبِ الأَشياءِ فِي الوَقْتِ طالِح — وَشَاخَ مَعَ الصُّلاحِ لَولاي بِالكَيدِ

أَلَيْسَ مِن البُهتانِ كَوْنُك صالِحاً — وَتَطوِي لِشقِّ الدينِ كَشحا عَلَى حَقدِ

وَمَنْ يَحتَطِب كُل الشظَايَا لِبَيتِهِ — يَجِد فِي زَوَايا البَيْتِ سَقْطا مِن الزندِ

فَمَا عُذْر جَافٍ لا يُبَاكِر فِي الرِّضَى — إِلَى خَيْرِ وَافِ لا يَبِيتُ عَلَى حَردِ

وَكَمْ بتُّ وَالأَفراحُ فِي غُرفَاتِنَا — إِلَى أَن تَجَلى الصُّبح فِي صُورَةِ الخودِ

وَعانَقَتْ أَبكَارُ الحُبور مِن الصفَا — وَبَاكَرَتْ أَقدَاحُ الحُضورِ مِن الوَجْدِ

كَأَن لَمْ يَكُنْ فِي الرَّكبِ حاجِبُ عَينِهِ — وَلا جَاءَ مِن غَرْبِ الهَوَى ناشِر البندِ

وَلا جالَ فِي شَرْقِ الهَوَى مَشْرِق الضحَى — وَلا قالَ فِي ظِلِّ العُلا شامِخ الطَّودِ

وَلا اعْتمَّ فِي صَدْرِ المَجَالِسِ مالِك — وَلا حاتِم الأَضيافِ فِي لَيْلَةِ البَردِ

وَلا قَيْس حُب أَو مَفاخِر دارِم — وَلا قَس لب قَطُّ أَو طَرفة العَبدِ

وَحَسبِيَ مِن ذِكْرِ الفخَارِ عَلَيهِم — بِأَنِّي فِي الأَشهادِ خاتِمَة العَدِّ

فَإِن أَنَّبتنِي سُوقة وَتَعَنَّتَت — عَلي وَظَنت رِيبَةً أَلسنُ النقدِ

فَما عَلِمُوا أَنِّي الجَوادُ بِنَفْسِهِ — وَكَيفَ يَغرّ المالُ عيسَى مِنَ الزُّهدِ

وَلا علم العَميان والفَجْر صادِق — بِأَن الضُّحَى يَمتَد لِلسالِكِ الفَردِ

فَأَيْنَ يَكونُ الباغِي مِن حُر يَومِه — وَأَنَّى يُقِيل الطاغِي فِي قيعٍ جُردِ

فَلا تَعْجَبا مِما انْثَنَى عَطْف حَاسِد — يُكابِرُ كَيْداً وَهوَ كَالقاذِفِ الشهدِ

فَما غَيَّر البَحرَ وَالفُراتَ مزاحِمٌ — عَلَى مَضَض وَالعَذْبُ فِي حَجَرٍ صَلدِ

وَلا ضَار شَمساً أشْرَقَت منكر الضُّحى — وَلا جَحْدُ جافٍ لِلبُدورِ مِن الرُّمدِ

إِذا اتَّسَقَت فِي الفَرْعِ وَالأَصلُ طَيِّبٌ — فُنُونُ النَّدَى وَالطبْعُ شهْدٌ مَعَ الزُّبدِ

فَذاكَ كَمال الفَضْلِ وَالنبْل شاهِد — لِيَقْضِيَ بِالقُسْطَاسِ وَالٍ بِلا كَيدِ

أَتُخزَى بَنو العَبَّاسِ وَالمَجْدُ فيهِمُ — وِرَاثَة جَدّ لا شِراءَ عَن الجدِ

وَتَعلُو بَنُو الأَوباشِ دُونِيَ فِي المَلا — وَلا تَرْعَوِي عَنْ غَيِّها شِيعَة القردِ

وَماذَا عَلَيَّ فِي الحُثالَةِ قادَها — إِلَى حَتفِها المَغرُور بِالبَطلِ الجدِّ

وَفِي خَبَل خَتمُ السُّلافَةِ بِالصَّفَا — وَحَبْلُ الوَفا بِالعَهدِ يَجرِي مَعَ الأَيدِي

وَمَازالت السَّمحاء يَنْهل مزنُها — بِكُلِّ سَبِيل مِنْهُ شرْبٌ لِذي ذودِ

وَقَد تنجِد الأَنْوَاء وَاليَأسُ غالِب — عَلَى أَمَل عَيْشَا مِن الأَزدِ

وَيَنْشَقُ عَن فَجْر مِن الفَرَجِ الدُّجَى — وَيَنْجابُ فِي عَصْر ضَبابُ الهَوي الوَردِ

وَفِي سُوقِ أَربَابِ البَلاغَة وَالنُّهى — سَمِين وَغَث منتَقَى العندِي

وَمن عِنْدِيَاتِ المَرْء حُبلَى وَسَاقِط — وَمِنها السها وَالبَدر فِي نَظَرِ الحدِّ

وَلا يَضْربُ الأَمثالَ إِلا لِجهبذ — حَكِيمُ الأَيادِي فِي قَوافِي الفَتَى الأيدِي

وَمِن عَجَب الأَيامِ فِي كُلِّ مَطلَع — تَلَوُّنُها كَالقَوْل يأتِيكَ بِاللدِ

وَمَا أَحمَد الأَحوالِ إِلا كَقابِض — عَلَى جَرة بِالكَف من ساعد السعدِ

وَعِندَ الجهينِي فِي الحِكايَةِ مخْبر — يَقِينِي كَرَأْيِ العَينِ مِن حازِم الكردِ

تَحَجَّبَ فِي بَيتِ الحُكومَةِ قاسِط — وَوَاكف عَدل فِي القَضا هاتِن الرعدِ

وَلَو عَلِمَ المرتاب مَا يَعقُب الجَفا — لأَرْبابِهِ لاقتَصَّ مِن نَفسِهِ يَفدِي

وَلا صَدَّ عَن بابِ الإِشارَةِ قاسِط — مُفِيض الثنا فِي الأَرضِ كالعارِض الحدِّ

فَأَصبَحَ مِن وَقعِ الهتُون عَلَى الرُّبى — عَزِيزُ بِنَاء الجُدرِ فِي ذِلة الهدِّ

وَقامَ خَطيبُ الجمعِ فِي جامِع الصفَا — عَلَى منبَرِ التمكِينِ يَدعُو إِلَى الرشدِ

فَشابَ لَها قَرن الوَليدِ وَلَم تفد — مَعاقِلُ مَنع دونَها فاتِكُ الأسدِ

هُنالِكَ لا يَنجُو مِن الهَولِ هالِك — تَحصن مِن رَيبِ الحَوادِثِ بِالرَّصدِ

فَيا حَسرَة المَسبُوقِ وَالوَيل لازِب — لِمُنخَدِعٍ مِن فَتكَةِ الأَسَدِ الوَردِ

وَما وزر المَغرور إِلا سَحابَة — تَظَلُّ قَلِيلاً ثُمَّ يضحَى عَلَى وَقدِ

وَقَد تَصدق الأَحلام وَالظن كاذِب — وَلَيسَ كَرَأيِ العَينِ مِن خَبَرٍ عندِي

وَأَجمَل شَيء فِي العُلا عَفو قادِر — عَلَى مُذنب لَم يَقتَرِف زِلة الجَحدِ

وَمن ساوَرَ الضرغام أَصبَح باكِيا — عَلَى فَقدِهِ مَحبُوبه حينَ لا يُجدِي

فَلِلَّهِ دَرّ الطائِي فِي قَولِه وَقَد — أَجادَ وَقاس الجود بِالصاعِ وَالمدِّ

وَإِنِّي لعَبْد الضَّيف ما دامَ ثاوِيا — وَما بِيَ إِلا تِلكَ مِن شِيمِ العَبدِ

فَلا يَطمَع المَخذُول فِي عَفْو ماجِد — إِذا سامَهُ بِالمَكْرِ أَو نَخوَة الندِّ

أَتَرْضَى بِبُخْسِ الفَخرِ فِي مَوقِف النُّهى — وَسوق النُّهَى مَا بَينَ راخ وَمُشْتَدِّ

وَمِن كَرَم الحُرِّ الكَريم دِفاعُهُ — أَكُف الدَّنايا عَن جوارِه كالزَّردِ

فَلا يُحْمدُ الأَكْرامُ بِالصَّبْرِ فِي الرَّدَى — وَلا يُجْلدُ الضّرْغامُ كالكَلبِ بِالقَدِّ

وَمَن قاسَ بِاللَّيْثِ الكَبيرِ أُضَيْبِعا — فَسَوفَ يُريهِ الشّبْل مَا صارَ فِي الفَهْدِ

وَقَد يصْطَلِي المَحمُومُ وَاليَومُ صَائِف — وَلا يَشْعُرُ المَسْمومُ بِالضُّرِّ فِي الصَفْدِ