أبين واشتياق وارتياع
الشاعر: ابن الأبار البلنسي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة شوق
«أبين واشتياق وارتياع» من شعر ابن الأبار البلنسي، من العصر المملوكي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَبَيْنٌ واشْتِياقٌ وَارْتِياعُ — لَقَدْ حُمِّلْتُ مَا لا يُسْتَطَاعُ
تَمَلَّكَنِي الهَوَى فَأَطَعْتُ قَسْراً — أَلا إِنَّ الهَوَى مَلكٌ مُطَاعُ
وَرَوَّعَنِي الفِراقُ عَلَى احْتِمالي — ومَنْ ذَا بِالتَّفَرُّقِ لا يُرَاعُ
بِعَيْنِ اللَّهِ حِفْظِي دُونَ يَحْيَى — وكَتْمِي مَا يُضَاع ومَا يُذَاعُ
وَلَيْسَ هَوَى الأَحِبَّة غَيْرَ عِلْقٍ — لَدَيَّ فَمَا يُعَارُ ولا يُباعُ
طَوَيْتُ عَلَيْهِ أَضْلاعِي لِيَبْقَى — إذَا الأعْلاقُ أتْلَفَهَا الضَّيَاعُ
لَزِمْتُ الصَّبْرَ حَتَّى عيل صَبْرِي — وَبانَ العُذْرُ إذْ جَدَّ الزَّماعُ
فَلِلْعَبَرَاتِ بَعْدَهُمُ انْحِدَار — ولِلزَّفَراتِ إثْرَهُمُ ارْتِفَاعُ
أَلا إنَّ الأَحِبَّةَ لَوْ أَقامُوا — مَتاعٌ صَالِحٌ نِعْم المَتَاعُ
لَهُمْ أَمْرِي فإنْ شَاؤُوا بَقَائِي — بَقِيتُ وإنْ أَبَوْهُ فَلا امْتِناعُ
وَإنَّ مِنَ العَجَائِبِ جُبْنَ قَلْبِي — بُعَيْدَ نَواهُمُ وهوَ الشُّجَاعُ
نَأَوْا حَقّاً ولا أَدْرِي أيُقْضَى — تَلاقٍ أوْ يُباحُ لنا اجْتِمَاعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- احتمالي: جمع: ـات. [ح م ل]. (مصدر اِحْتَمَلَ). 1."كَانَ النَّاسُ يَتَصَوَّرُونَ احْتِمَالَ وُقوعِ حَرْبٍ جَدِيدَةٍ" : أيْ إِمْكَانَ وُقُوعِهَا. "مُحَلِّلُونَ يَمْلَؤُونَ الرُّؤُوسَ بِالاحْتِمَالاتِ والتَّأوِيلاَتِ". 2. "هَذَا الأ …
- الزماع: الزَّمَاعُ : المَضَاءُ في الأمرِ أو العزم عليه؛ يُستحسن فيه زَماعُهُ في تنفيذ مشاريعه.
- انحدار: [ح د ر]. (مصدر اِنْحَدَرَ). 1."الانْحِدارُ مِنْ أَعْلَى الجَبَلِ" : التَّدَحْرُجُ. 2."اِنْحِدارُ الدَّمْعِ" : سَيَلانُهُ، اِنْسِكابُهُ، سُقوطُهُ، جَرَيانُهُ. 3."اِنْحِدارُهُ مِنْ أُسْرَةٍ شَريفَةٍ": اِنْتِسابُهُ.
- بالتفرق: تَفَرَّقَ يَتَفَرَّقُ تَفَرُّقاً :ـ وا: تباعدوا وذهب كل منهم فى اتّجاه وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ / تَفَرَّقُوا أيدي سبأ، أي تبدّدوا تبدُّداً لا اجتماعَ بعده/ تفرَّقت بهم الطرق، أي ذهب كلٌّ منه …
- حفظي: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ …
- عيل: عيل: عالَ يَعِيلُ عَيْلًا وعَيْلة وعُيولًا وعِيُولًا ومَعِيلًا: افْتَقَرَ. والعَيِّلُ: الْفَقِيرُ، وَكَذَلِكَ الْعَائِلُ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ يُبْغِضُ العائل …
- لزمت: زمت: الزَّمِيتُ والزِّمِّيتُ: الْحَلِيمُ السَّاكِنُ، الْقَلِيلُ الْكَلَامِ، كالصِّمِّيتِ؛ وَقِيلَ: الساكتُ، وَالِاسْمُ الزَّماتَةُ، وَقَدْ تَزَمَّتَ، وَمَا أَشدَّ تَزَمُّتَه. وَرَجُلٌ مُتَزَمِّتٌ، وزِمِّيتٌ، وَفِيهِ زَما …