هو الفتح أدنى حوزه المغرب الأقصى

هُوَ الفَتْحُ أَدْنى حَوْزِهِ المَغْرِبُ الأقْصَى — عَنِ الصَّوْلِ يُسْتَقْضَى وبِالعَدْلِ يُسْتَقْصَى

تَنَافَسَ فِي إِهْدَائِهِ المَاءُ والثَّرَى — بِما عَمَّ إِسْعاداً مُعاداً وَما خَصَّا

يُسِيمُ ويُرْوِي النَّاسَ مِنْهُ بِأنْعُمٍ — تَحَامَتْ ضُروباً أنْ تُعَدَّ وأَنْ تُحْصَى

تَعَرَّضَ مِنها كالأَعارِيضِ لِلْمُنَى — أَفانِينُ لا غَمْطاً قَرَتْها وَلا غَمْصَا

فَكَامِلُها لا يَدْخُلُ الخَزْلُ جَزْلَهُ — وَوافِرُها لا يَقْبَلُ العَقْلَ والْعَقْصَا

هِدَايَةُ يَحْيَى المُرْتَضَى أحْيَتِ الهُدَى — فَهَدَّمَ ما أرْسَى الضَّلالُ وَما رَصَّا

وَدَعْوَتُهُ دانَتْ بِطَاعَتِهَا الدُّنَى — فَمنْ مَجْمَع البَحْرَيْنِ لِلمَسْجِدِ الأَقْصَى

هَنِيئاً لأُولِي الحَضْرَتَيْنِ بِرُشْدِهَا — إِلى الحَقِّ إِحْضَاراً إِذَا اسْتَقْصَرَتْ نَصَّا

أهانَتْ ولَمْ تَظْلِمْ عَرَارَ رُعَاتِهَا — لِظُلْمٍ وَعُدْوَانٍ بهِ امْتَازَ واخْتَصَّا

وبَاحَتْ بِخَلْعِ المُسْتَبيحِ وأَفْصَحَتْ — وقَدْ فَحَصَتْ عَنْهُ فَمَا أحْمَدَتْ فَحْصَا

تَحُطُّ وَتَذْرِي عن مَنَابِرِهَا اسْمَهُ — وسِيمَاهُ صِلاً في عَوَادِيهِ أو لِصَّا

وَتُقْصِيهِ طَرْداً عَنْ ذرَاها عِصِيّهَا — جَدِيراً بِأَنْ يُقْصَى خَلِيقاً بِأنْ يُعْصَى

فَإِنْ شَقِيَ التَّثْلِيثُ مِنها لِغُصَّةٍ — فَقَدْ شُفِيَ التَّوْحِيدُ مِمَّا بِهِ غَصَّا

وإنَّ عَدُوَّ الدِّينِ مَنْ ظَاهَر العِدَى — لِيَخْذُلَهُ فَاسْتَنْصَرَ الشِّرْكَ واسْتَقْصَى

بعُبَّادِ عِيسَى هَاضَ أُمَّةَ أحْمَدٍ — لأَشْيائِهَا بَخْساً وأعْيُنِهَا بَخْصا

فَإنْ حَانَ مَنْكُوباً ونَكَّبَ حَائِناً — لَقَدْ حَصَّ مُنْفَلاً وَأفْلَتَ مَنْحَصَّا

دَرَى الأَسْوَدُ القَيْسِيُّ أَنَّ أمَامَهُ — رَدَى الأَسْودِ العَنْسِيِّ مُشْبِهِهِ خَرْصا

فَوَدَّ لَو اسْتَعْصَى عِنَاداً عَلَى الهَوَى — بِحَيْثُ رَأَى المَنْجَى عَلَيْهِ قَدِ اسْتَعْصَى

وأَمْعَنَ عَنْ فَاسٍ فِرَاراً وَدَعَّهُ — بخَيْلِكَ فَاسٌ يَحْذَرُ الفَرْسَ والفَرْصا

وَلَيْسَتْ لَهُ مَرَّاكشٌ بِقَرارَةٍ — وأَنَّى ومَازَالَتْ مُظَاهِرَةً حِمْصَا

سَتَضْرِبُهُ ضَرْبَ الغَرَائِبِ وَارِداً — لِتَحْرِمَهُ في شرْبِها العَبَّ وَالمَصَّا

وَتُسْلِمُ إخْوَانَ الصَّليبِ كَأُخْتِها — لِضَارِبِهِمْ هَبْراً وَطَاعِنِهِمْ قَعْصَا

ولا غَرْوَ أنْ قِيسَتْ عَلَى تِلْكَ هَذِهِ — فَكَمْ مِنْ قِيَاسٍ في عِدَاكَ غَدا نَصَّا

فَيَا وَهْيَ أسْبَابِ السَّبَاسِبِ كُلَّمَا — أذِيقُوا الرَّدَى قَبْضاً وَسِيقُوا لَهُ قَبْصا

وَيا خَرَسَ الفُصْحِ الذي سَنَّهُ لَهُم — وغَادَرَ فيهِ القُسُّ يَعْرضُ مَا قَصَّا

لِحمْصٍ مِنَ البُشرَى مُجيلاً قِدَاحَهَا — بِهَبَّتِهَا تَسْعَى لِمَحْصِ الهُدَى مَحْصا

وَيَا لشَرِيشٍ والْجَزِيرَةِ يَا لَهَا — ومَكْنَاسَةٍ والقَصْرِ عَزَّ فَلا وَهْصَا

وَلاقَتْ علَى حُكْمِ السَّعَادَةِ بُرْدَها — ومَا بَرِحَتْ أثْنَاءَ شِقْوَتِهَا رَهْصا

وَأَثَّتْ رِياشاً فاسْتَحَثَّتْ لِدَعْوَةٍ — عَلَى رَبِّها أَن يَكْفِي الحَسِّ والحَصَّا

أَمَا ابْتَاعَتْ الفَوْزَ العَظيمَ بِبَيْعَةٍ — مُؤَكَّدَةٍ لا نَكْثَ عَنْهَا وَلا نَكْصَا

وَعَاجَتْ عَلَى النَّهْجِ القَوِيمِ فَيَمَّمَتْ — إمَاماً وَقَاهَا يُمْنهُ الوَقْمَ وَالوَقْصَا

مِنَ القَوْمِ للْمِحْرَابِ والحَرْبِ أَخْلَصُوا — كِرَامَ المَساعِي والعُلَى صَفْوَةً خُلْصا

فَمَا عَمَرُوا إِلا المَسَاجِدَ أرْبُعاً — ولا اسْتَشْعَرُوا إِلا دُرُوعَ الوَغَى قُمْصَا

تَشَابَهَ نَجْلٌ في الكَمَالِ ونَاجِلٌ — وفي نَزَعَاتِ الفَرْعِ مَا يَصِفُ الأَصَّا

سَكِينَتُهُ أَعْيَا الأَئِمَّة نَيْلُهَا — وَهَيْهَاتَ جَلَّ الطَّوْد أّنْ يُشْبِهَ الدّعْصا

يهِيمُ بِحَمْلِ الخِرْصِ والسَّيْفِ سَالِياً — هَوَى كُلِّ خَوْدٍ تَحْمِلُ الشَّنْفَ والخُرْصَا

فَقَدْ حَمَلا عَنْهُ أحَادِيثَ بَأسِهِ — يُشَافِهُ ذا خَدّاً لِخَدٍّ وَذَا قَصَّا

أبَى وَهُوَ المَاضِي العَزِيمَةِ رُخْصَةً — بِحَاليَةٍ مِنْ كَفِّهَا عَنَماً رَخْصَا

وَلَمْ يَتْرُكَن في العِلْمِ والحِلْم والنَّدَى — لِمَاضٍ وآتٍ بَعْدُ حَظّاً ولا شِقْصَا

هِيَ الدَّعْوَةُ المَهْدِيَّةُ اسْتَخْلَصَتْ لَها — نُهَى القائِمِ الهَادِي فكَان لَهَا خِلْصا

بإِظْهارِها وَصَّى أبو حَفْصٍ الرِّضى — بَنِيهِ فَوَفَّى دُونَهُمْ مَا بهِ وَصَّى

وَوَلَّى وَلِيّ العَهْدِ ضُرَّ عُدَاتِهَا — ومِنْ عادَةِ الضِّرْغامِ أنْ يُضْرِيَ الحَفْصَا

لَقَدْ أوْضَحَ العَلْيَاءَ بَدْرُ هدَايَةٍ — بِخَوْضِ الوَغَى والشَّمْسِ قَدْ خَفِيَتْ قُرْصَا

حَرِيصاً علَى الدِّينِ الحَنِيفِ ونَصْرِهِ — ولَيْسَ علَى الدُّنيا بِمُسْتَبْطِنٍ حِرْصا

بِرَايَتِهِ الحَمراء يَصْطَلِمُ العِدَى — لِمِلَّتِهِ البَيْضَاء غَضْبَانَ مُقْتَصَّا

وَمَا أَمَّلَ العَافُونَ خَمْسَ بَنَانِهِ — فَلاقَتْ مَطَايَاهُم بِطَيِّ الفَلا خَمْصا

تَهَلُّلُهُ يُغْنيَكَ أنْ تَطْلُبَ الغِنَى — وفِي الظِّلِّ ما يَكْفيك أنْ تَرْقُبَ الشَّخْصا

أَيَا دَولَةَ الآدابِ والعِلْمِ سَامِحِي — بَليغاً إِذا أَفْضى لتِلكَ الحُلَى أفْصَى

ودُومِي بَهاءً لِلزَّمانِ وَزِينَةً — وجُودُك لا يَرْضَى لَنَا فَيْضُهُ القَبْصَا

فَكُلُّ تَمامٍ لَيْسَ يُؤْمَنُ نَقْصُه — وَهذا تَمامٌ باهِرٌ يَأمَنُ النَّقْصَا