لعل قسيم الفضل من آل قاسم

لَعَلَّ قَسيمَ الفَضْلِ مِنْ آلِ قاسِمٍ — يُصِيخُ إلَيْهَا نُدْبَةً مِنْ مُقاسِمِ

تَقَيَّلَ فِيهَا رَأْيُهُ غَيْرَ آثِمٍ — وكَمْ نادِبٍ مُسْتَصْحِبٌ حَالَ نادِمِ

وأَحْسَنُ مَا أُعْطِيتَهُ عِلْمُ زاهدٍ — وأزْيَنُ ما رُدِّيتَه زُهْدُ عالِمِ

وَطُولُ اعْتِبارٍ في الليالي وحُكْمِهَا — عَلى كُلِّ مَحْكُومٍ عَلَيْهِ وحَاكِمِ

خليلَيَّ ما هَذِي الأَسَاةُ التِي أَرى — وتِلْكَ عُرَى الأَعْمارِ في يَدِ قاصِمِ

ألَمْ تَعْلَما أنَّ النّفوسَ فَرَائِسٌ — تُزَجَّى لآسادِ المَنايا الهَوَاجِمِ

فَأَيْنَ التَّوَخِّي لِلسَّعادَةِ في غَدٍ — وَأَيْنَ التَّوَقّي للدَّواهِي الدَّواهِمِ

كَفَى حَزَناً أنَّ الحِمَامَ مُسَلَّط — وأنَّا عَلى اسْتِبْصَارِنا فِي الجَرَائِمِ

نَسيرُ إِلى الأجْداثِ رَكْضاً وما لَنا — من الزَّادِ إلا موبِقاتُ المَآثِمِ

وَما الكَهْلُ بِالنَّاجِي وَلا الطِّفْلُ مِنْ يَدَي — زَمَانٍ لأهْليهِ مُصَادٍ مُصادِمِ

سَلامٌ عَلى الدَّارِ التي ليسَ رَبُّهَا — وإنْ سالَمَتْهُ الحادِثَاتُ بِسَالِمِ

فَأَطْوَلُ عُمْرِ المَرْءِ خَطْفَةُ بارِقٍ — وأَحْلَى مُنَى الإنسانِ أَحْلامُ نائِمِ

سَقَى اللَّه قَبْراً أودِعَ البِرّ والتُّقَى — كَما تُودَعُ الأَزْهارُ طَيَّ الكَمَائِمِ

ويَمَّمَهَا الرِّضْوَانُ أُماً كَرِيمَةً — لأَوْحَدَ مَخصوصٍ بِغُرِّ الْمَكَارِمِ

تَخَلَّتْ عَنِ الدُّنْيَا وخَلَّتْ مُسَامِياً — لَها طِيب أنْفاسِ الرِّياحِ النَّواسِمِ

فَإِنْ وَكَفَتْ سُحْم الغَمائِمِ بَعْدَها — فَقَدْ هَتَفَتْ بالنَّوْحِ وُرْقُ الحَمَائِمِ

مُبَارَكَة جاءَتْ بِنَجْلٍ مُبَارَكٍ — لَهُ في المَعَالي سامِيَاتُ المَعَالِمِ

نَهوضٌ بِأَعْباءِ الدِّيانةِ مُقْدِمٌ — عَلى الحَقِّ إِقدامَ الليوثِ الضَراغِمِ

تَنَسَّكَ لا يَرْجُو زَمَاناً مُلائِماً — ولا يَتَّقِي في اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمِ

وأَسْلَمَ دُنْيَا النَّاسِ للنَّاسِ غانِما — مِن الدِّينِ في الدّارَيْنِ أُنْسَ المَغَارِمِ

فَلَيْسَ إِذا صَامَ النَّهَارَ بِمُفْطِرٍ — ولَيْسَ إذا قامَ الظَّلامَ بِنَائِمِ

لَهُ بَسْطَةٌ في العِلمِ والحلْمِ زَانَها — بِقَبْضِ الخُطَى إلا لِكَفِّ المَظَالِمِ

وحُسْنِ عَزَاءٍ في الأَسى وتَمَاسُكٍ — سِوَى عَبْرَةٍ لم تَعْدُ عادَةَ راحِمِ

وَمَنْ كَأبِي عَبدِ الإلَهِ بْنِ قاسِمٍ — لِصَبْرٍ وَتَفْوِيضٍ لَدَى كُلِّ قاصِمِ

وحَسْبُكَ مِنْ هادٍ إلَى الخَيْرِهَدْيُه — ومِنْ ناجِحٍ مَسْعاهُ في كُلِّ نَاجِمِ

لَكَ الخَيْرُ خُذْها مُغْضِياً عَنْ قُصورِها — قَوَافِيَ أعْيَا وَصْفُهَا كُلَّ نَاظِمِ

بَعَثْتُ بِهَا أبْقِي رِضاكَ مُسَاهِماً — ومِثْلُكَ مَنْ أرْضَاهُ سَعْيُ المُسَاهِمِ