يا طالبَ التحققِ انظرْ وجودكَ
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الرجز
«يا طالبَ التحققِ انظرْ وجودكَ» من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا طالبَ التحققِ انظرْ وجودكَ — ترى جميع الناس عبيدَ عبيدِك
قعدتُ في ساحلِ — البحر الأخضر
أرمتْ لي أمواجُه — الدرَّ الأزهرِ
فقلتُ لا تفعلْ — ما ليس
وارمِ فيه تطلع إلى محيدك — أرمات لي فالحين
معْ در أكهب — فقلتُ أوفيني
عنبرك الأشهبْ — قالتْ نعمْ إنْ كانْ
تعمل لي مركب — فجسمي فيكمْ جسمُ مكبوتِ
وروحي فيهِ روحُ مبخوتِ — من عودِك الفوّاحِ وخذ نزيدك
زبرجدكَ أخضرَ — ومسك أذفر
ودرّياق الأكبر — الله أكبر
فأنا والمطلوب — وقال وعزر
لمنْ تروني قلْ إليكَ نريدك — وأمشي على الساحلِ
وأطلب وافتش — ياقوتي الأحمر
لعلَّ تنعش — فإنْ لقيتُ إنسان
أعمى أو أعمش — وقالَ : لمنْ تطلبْ فقلْ لسيدك
يا طالبَ الصنعة ْ — دبر حياتكْ
وانظر إلى الإكسير — على صفاتِكْ
تجدْه من ذاتك — يسري لذاتك
مربعَ التركيبِ على وجودك — كبريتك الأحمر
لقد معلوم — وهوَ على التحقيق
أجلٌ معدوم — خفي ظهر للعين
مرموزٌ ومفهوم — لا بدَّ يندَم
ويعملُ الحيله — ولا يفيدُ ثم
فقلتُ قال قبلك — منْ قدْ تقدّم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التحقق: تَحَقَّقَ يَتَحَقَّقُ تَحَقُّقاً :- الخبرُ: صحّ ووقع؛ تحقق ما طمح إليه من رفعةٍ وعلوِّ مكانة. : ثبت؛ تحقّق صِدقُ قولِ الشاهد أمام المحكمة.- من الأمرِ: تيقَّن وتثبَّت؛ تحقّق العالِم من صحة فرضيته بعد القيام بتجارب كثيرة ع …
- تعمل: تَعَمَّل يتعَمَّلُ تَعمُّلاً : تكلَّف العمل.- من أجل فلان وله وفي حاجاته: اعتنى واجتهد؛ تعمَّل المهندس في بناء دار صديقه.
- ساحل: السَّاحِلُ : المنظقة من اليابس الّتي تُجاوِزُ بحراً، أو مُسَطَّحاً مائيّاً كبيراً، وتتأثر بأمواجه فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بالسَّاحِلِ ج سَوَاحِلُ.
- عنبرك: العَنْبَرُ: ضربٌ من الطيبِ. والعنبر: أبوحى من تميم، وهو العنبر بن عمرو بن تميم. وبلعنبر، هم بنو العنبر، حذفوا النون لما ذكرناه في باب الثاء في بلحارث [[عن المخطوطة بعد قوله " بلحارث ". والعنبر: الترس. وأنشد: لها عارض كدي …
- فالحين: حين: الحِينُ: الدهرُ، وَقِيلَ: وَقْتٌ مِنَ الدَّهر مُبْهَمٌ يَصْلُحُ لِجَمِيعِ الأَزمان كُلِّهَا، طَالَتْ أَو قَصُرَتْ، يَكُونُ سَنَةً وأَكثر مِنْ ذَلِكَ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ أَربعين سَنَةً أَو سَبْعَ سِنِينَ أَو سَن …
- فجسمي: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا …