لحدتُ بنتي بيدي
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الرجز
«لحدتُ بنتي بيدي» من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لحدتُ بنتي بيدي ... لأنها ذو جسدي
أنا على حكم النوى ... فليس شيءٌ بيدي
مقيد في وقتنا ... ما بينَ أمسٍ وغدِ
جسمي لُجين خالصٌ ... حقيقتي من عسْجدِ
كالقوسِ نشئي ولذا ... عينُ قوامي حيدي
يقول ربي إنه ... خلقني في كبدِ
فكيف أرجو راحة ... ما دمت في ذا البلد
لولاهُ ما كنتُ أنا ... ذا والدٍ وولدِ
ولم يكن لي كفؤاً ... كخالقي من أحدِ
فالنعتُ نعتٌ واحدٌ ... في عينِ ذاتِ العدد
فحلَّ إلهي بيننا ... في الكونِ لا المتعقدِ
بنشأة ٍ ثابتة ... يصحُّ منها سندي
في أنني مثلكمُ ... وأنتَ لي مستندي
بالفرضِ لا إني أنا ... مثلٌ وهذا رشدي
نفيت عني المثل في ... مثلٌ وهذا رشدي
وجنتي عالية ٌ ... مع الحسانِ الخردِ
وإنما قالَ بهِ ... كما لنا في المقصد
طبيعة ُ الكون له ... أهل وعينُ الأحد
بعلٌ لها فاجتمعا ... على وجودي وقدِ
ما قلتُ ذا عنْ نظرٍ ... قد قام بي في خَلَدي
وإنَّما قرَّرَهُ ... عندي رسولُ الصمدِ
فكانَ يملي وأنا ... أكتب عنه بيدي
وهكذا الأمرُ ولا ... يعرفهُ منْ أحدِ
غيرُ إمامٍ سابق ... بالخيرِ أوْ مقتصدِ
والغيرُ لا يعرفُهُ ... في الحال بل في الأبد
وكلُّ فرعٍ راجعٌ ... لأصله لم يزد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بنتي: بنت: أَبو عَمْرٍو: بَنَّتَ فلانٌ عَنْ فلانٍ تَبْنِيتاً إِذا اسْتَخبَر عَنْهُ، فَهُوَ مُبَنِّتٌ، إِذا أَكْثَر السُّؤَالَ عَنْهُ؛ وأَنشد: أَصْبَحْتَ ذَا بَغْيٍ، وَذَا تَغَبُّشِ، ... مُبَنِّتاً عَنْ نَسَباتِ الحِرْبِشِ، وَع … (لسان العرب)
- حقيقتي: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- حيدي: حيد: الحَيْد: مَا شَخَصَ مِنْ نَوَاحِي الشَّيْءِ، وَجَمْعُهُ أَحْيَادٌ وحُيود. وحَيْد الرأْس: مَا شَخَصَ مِنْ نَوَاحِيهِ؛ وَقَالَ اللَّيْثُ: الحَيْد كُلُّ حَرْفٍ مِنَ الرأْس. وَكُلُّ نُتوء فِي القَرْن وَالْجَبَلِ وَغَيْر … (لسان العرب)
- خالص: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)
- عسجد: عسجد: العَسْجَدُ: الذَّهَبُ؛ وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِلْجَوْهَرِ كُلِّهِ مِنَ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْعَسْجَدِ؛ فَرَوَى أَبو نَصْرٍ عَنِ الأَصمعي فِي قَوْلِهِ: إِذا اصْطَك … (لسان العرب)
- قوامي: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- كالقوس: قوس: القَوْس: مَعْرُوفَةٌ، عَجَمِيَّةٌ وَعَرَبِيَّةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: القَوْس يذكَّر ويؤنَّث، فَمَنْ أَنَّث قَالَ فِي تَصْغِيرِهَا قُوَيْسَة، وَمَنْ ذكَّر قال قُوَيْس. وقي الْمَثَلِ: هُوَ مِنْ خَيْرِ قُوَيْس سَهْماً. ابْ … (لسان العرب)