ما رأينا من وجود
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة مدح
«ما رأينا من وجود» من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما رأينا من وجود ... مثلَ جودِهِ الأتمِّ
مثلَ جودِ الله فينا ... في عمومٍ وأعمِّ
ورأينا مَن تعالى ... فوق عرشِه الأطمِّ
قد طما سيلُ جداهُ ... منه عن أمر مهمِّ
فشهدنا كلَّ شي ... كانَ منْ وصفٍ أو اسمِ
وسألتُ اللهَ أنْ يضـ ... ـربَ لي فيهمْ بسهمِ
قالَ لي ليسَ لذاتي ... ما بدا مني لكمّ
بلْ لكَ الكلُّ جميعاً ... هكذا أعطاهُ علمي
لم يكن ظنّاً ولا ما ... ينسب الوهم لفهمي
هكذا الأمرُ فقسمْ ... ثمَّ خذْ منهُ بقسمِ
ما يعمُّ الشربُ خلقاً ... أبداً ولا بوهمِ
هو همي في سروري ... وفي أفراحي وغمي
ولذا جاءَ يردني ... أبدا في كلِّ حكم
باسمكمْ سميتُ نفسي ... مثلَ ما سميتُ باسمي
ما أنا غير المسمى ... لا ولا غير المسمى
كلُّ شيء فيّ بالفعـ ... ـل كذا أعطاه زعمي
قلتُ للظاهرِ مني ... في وجودي أينَ عمي
أنا مشتاقٌ إليه ... قال عند الشرب يصمي
فإذا جئتُ إليهِ ... عدِّ عنهُ ثمَّ عمِّ
أمره عنهم وصرِّح ... بمديحي وبذمي
ولتقم فيهِ خطيباً ... بالذي فيهم وسمي
ولتعينْ كلَّ شخصٍ ... بالذي فيهم من إثم
منْ عناق في حرامٍ ... وارتشافٍ عند لثم
وستورٍ مسدلاتٍ ... وجماع عند ضم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- جداه: جدا: الجَدَا، مَقْصُورٌ: المَطَرُ الْعَامُّ. وغيثٌ جَداً: لَا يُعرف أَقصاه، وَكَذَلِكَ سماءٌ جَداً؛ تَقُولُ الْعَرَبُ: هَذِهِ سماءٌ جَدًا مَا لَهَا خَلَفٌ، ذكَّروه لأَن الجَدَا فِي قُوَّةِ الْمَصْدَرِ. ومَطَرٌ جَدًا أَي … (لسان العرب)
- طما: طما: طَمَا الماءُ يَطْمُو طُمُوًّا ويَطْمِي طُمِيّاً: ارْتَفَعَ وعَلا ومَلأَ النَّهْرُ، فَهُوَ طامٍ، وَكَذَلِكَ إِذا امْتلأَ البحْرُ أَو النَّهر أَو الْبِئْرُ. وَفِي حَدِيثِ طَهْفة: مَا طَمَا البحرُ وَقَامَ تِعارٌ أَي ار … (لسان العرب)
- عرشه: عرش: العَرْش: سَرِيرُ الملِك، يدلُّك عَلَى ذَلِكَ سَرِيرُ ملِكة سَبَإٍ، سمَّاه اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَرْشاً فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَها عَرْشٌ … (لسان العرب)
- عموم: عمم: العَمُّ: أَخو الأَب. وَالْجَمْعُ أَعْمام وعُمُوم وعُمُومة مِثْلُ بُعُولة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَدخلوا فِيهِ الْهَاءَ لِتَحْقِيقِ التأْنيث، وَنَظِيرُهُ الفُحُولة والبُعُولة. وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي فِي أَدنى الْعَدَدِ … (لسان العرب)
- فشهدنا: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- لذاتي: ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مِثْلَ دَغَته دَغْتاً. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه. (لسان العرب)
- مهم: مهم: النهاية لابن الأثير: وفي حديث سَطيح: أزْرَقُ مَهْمُ النابِ صَرّارُ الأذُنُ. قال أي حديد الناب؛ قال الأزهري: هكذا روي، قال وأَظنه مَهْوُ الناب، بالواو. يقال: سَيْفٌ مَهْوٌ أي حديدٌ ماضٍ، قال: وأََورده الزمخشري أزْرَق … (لسان العرب)