العلمُ أولى ما ابتعْ
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: المجتث
«العلمُ أولى ما ابتعْ» من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
العلمُ أولى ما ابتعْ ... والعبدُ عبدُ ما اتبعْ
هذا هو الحقُّ بدا ... فخذ بقولي أو فَدَعْ
من وسع الحق فما ... يعجز عن شي يسع
ما أشرفَ العبد الذي ... لكلِّ شيٍ قدْ وضعْ
من نازلٍ وصاعدٍ ... وخافضٍ ومرتفع
ميزانُهُ في يدهِ ... كالحقِّ يُعلي ويضع
إنْ قالَ قولاً هائلاً ... فما يقول من جَزع
لأنَّهُ يعلمُ أنَّ ... القولَ بالحقِّ صَدَع
عبادَه فاعتبروا ... في هولِ يومِ المطلع
إذا أتى العبدُ به ... إلى الجحيمِ فاطلعْ
لكي يرى صاحبَهُ ... عنه الأمان قد نُزع
فقال: تالله لقد ... كِدت لتردينْ ومعْ
هذا فإني شافعٌ ... فيكَ إنَّ اللهَ شفعْ
فالحمدُ لله الذي ... خلصني مما وقع
فيهِ الجهول إذْ أتا ... ه رادعٌ فما ارتدع
في سورة ِ الصفِّ أتتْ ... آيتهُ لوِ اطلعْ
على المعاني نلتُها ... نيلَ الذي بها انتفعْ
في منزلِ الدنيا الذي ... لكلِّ خيرٍ قد جَمَع
والشكر لله الذي ... منَّ عليَّ ودفعْ
عني ما احذره ... يومَ النشور والفَزَع
وجاءَ في توقيعهِ ... هذا جزاءُ منْ تبعْ
بعقده وفعله ... رسولَنا فيما شرعْ
وكلُّ ما جاء به ... إليه من شرعٍ نزع
وما توانى ساعة ً ... وما افترى وما ابتدع
فوجههُ النورُ إذا ... ما النورُ في الحشرِ سطعْ
فالحمدُ لله الذي ... يحمدُ أعطى أو منعْ
بذا أتانا وحيُه ... فألسنُ الخلقِ تبع
بأنه قال على ... لسانِهِ ما قدْ شرعْ
لهُ بما يقولهُ ... على مُصلٍّ متبع
إمامِ قومٍ مقتدٍ ... ليسَ بشخصٍ مبتدعْ
وأيُّ مجدٍ مثلُ ذا ... وأيُّ فخرٍ قدْ سمعْ
أصبح عبداً تائباً ... عني إذا قال سمعْ
اللهُ واللهِ لمنْ ... حمدُه كذا وقع
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ابتع: بتع: البَتِعُ: الشَّدِيدُ المَفاصِل والمَواصِل مِنَ الْجَسَدِ. بَتِعَ بَتَعاً، فَهُوَ بَتِعٌ وأَبْتَعُ: اشْتَدَّت مَفَاصِلُهُ؛ قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدل: يَرْقى الدَّسِيعُ إِلى هادٍ لَهُ بَتِعٍ، ... فِي جُؤْجُؤٍ، كمَدا … (لسان العرب)
- اتبع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- بقولي: قول: القَوْل: الْكَلَامُ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَهُوَ عِنْدَ المحقِّق كُلُّ لَفْظٍ قَالَ بِهِ اللِّسَانُ، تَامًّا كَانَ أَو نَاقِصًا، تَقُولُ: قَالَ يَقُولُ قَولًا، وَالْفَاعِلُ قَائِل، وَالْمَفْعُولُ مَقُول؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- جزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- صدع: صدع: الصَّدْعُ: الشَّقُّ فِي الشيءِ الصُّلْبِ كالزُّجاجةِ والحائِطِ وَغَيْرِهِمَا، وَجَمْعُهُ صُدُوعٌ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ ذُرَيْحٍ: أَيا كَبِداً طارتْ صُدُوعاً نَوافِذاً، ... وَيَا حَسْرَتا مَاذَا تَغَلْغَلَ بِالْقَلْبِ؟ … (لسان العرب)
- كالحق: (حَقَّ) الْحَاءُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى إِحْكَامِ الشَّيْءِ وَصِحَّتِهِ. فَالْحَقُّ نَقِيضُ الْبَاطِلِ، ثُمَّ يَرْجِعُ كُلُّ فَرْعٍ إِلَيْهِ بِجَوْدَةِ الِاسْتِخْرَاجِ وَحُسْنِ التَّلْفِيقِ وَيُق … (مقاييس اللغة)
- ميزانه: ميز: المَيْزُ: التَّمْيِيزُ بَيْنَ الأَشياء. تَقُولُ: مِزْتُ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ فأَنا أَمِيزُه مَيْزاً، وَقَدْ أَمازَ بعضَه مِنْ بَعْضٍ، ومِزْتُ الشيءَ أَمِيزُه مَيْزاً: عَزَلْتُهُ وفَرَزْتُه، وَكَذَلِكَ مَيَّزْتُه تَم … (لسان العرب)
- نازل: أزل: الأَزْلُ: الضَّيِّقُ وَالشِّدَّةُ. والأَزْلُ: الْحَبْسُ. وأَزَلَه يَأْزِلُه أَزْلًا: حَبَسَهُ. والأَزْلُ: شِدَّةُ الزَّمَانِ. يُقَالُ: هُمْ فِي أَزْلٍ مِنَ الْعَيْشِ وأَزْلٍ مِنَ السَّنَة. وآزَلَتِ السَّنَةُ: اشْتَد … (لسان العرب)