الحَاجّ .. مِتْسَلِّيْ ..!!

الحَاجّ .. مِتْسَلِّيْ ..!(*) — .

. — • قال: حظِّي.. آهِ عاثرْ

وأنا حاني المشاعرْ — كلَّما جرَّبتُ لم أُفـ

ـــلحْ.. بلى.. مَهْما أُحاذرْ — قد تزوَّجتُ ثلاثاً

ولكِ الرَّابعُ «شاغرْ»! — تقرضينَ الشّعرَ مثلي

وأنا - واللهِ - شاعرْ! — • أَوَّلُ الآفاتِ «فِيلٌ»..

«دَ بْدبتْ» مَبداً وآخِرْ — حارَ فيها مشرطُ التّجـ

ـــميلِ.. والعطّارُ حائرْ — جحفلٌ مِنْ حولها الأو..

..لادُ..«شُوفي» مَنْ أُعاشرْ — رُبعَ قرنٍ فوقَ أنفا

سي.. فَيَالي مِنْ مُصابرْ! — • والَّتي «عوَّضتُ» فيها

أثقلتْني بالخسائرْ — تلكَ «وزني» عندها بالــ

ــمالِ.. في حُمقٍ تُجاهرْ — كُلَّما أقبلتُ صاحتْ:

هاتِ..(وِادْفع.. وانْتْ صاغرْ!) — وأنا - كي أتّقي - ما

لي سِوى: «سَمِّي... وحاضرْ»! — • ثُم ثـلَّثـتُ بـأخـرى

مثلها - في الغيدِ - نادرْ — طفلةٍ ليس لها من..

عقلها ناهٍ وآمرْ — دأْبُها الترحالُ لا تَفْـ

ـقهُ إلاّ: قُمْ نُسافرْ… — فأنا في الإ ثْرِ «كالمر

جوجِ» من دهرٍ «أُطامرْ» — • عَذبةَ اللحن أَغيثي..

فأنا لي فيكِ «خاطرْ»! — أيّ ستّين تولّتْ؟!

لم أزل ريّان ناضرْ! — سُنّة الله..ومثلي:

(عادلٌ..ميسورْ..قادر)! —   

• يا شقيّاً ما له مِنْ.. — حِكمةِ «الشِّيبانِ» زَاجرْ

لستُ أدري..أيّ زوجـ — ـاتكَ أَبكي..أو أُناصرْ…

..أيّ «أُنثى» لم تُقاربْ ... — سطوةَ الـ "فحل" المغامِرْ!

أَفْرسَ الذُّكرانِ ماذا.. — عن بنيكَ.. آلذّكرُ عاطرْ؟!

: أيّهم - خِلتَ - تقيٌّ؟! — - قُلْ - وأيٌّ هامَ..فاجرْ؟!

والبنـاتُ الْــ لستَ تُحصي... — مَنْ يُفادي..مَنْ يُؤاثرْ…

..مَن تَولاَّهنَّ إذْ غبـ — ـتَ.. مَنِ الحصن المؤازرْ…

.. مَنْ..وقد ضعتَ..وتاه الــ — ــرّكبُ في حرب الضّرائرْ؟!

• شاعرٌ..أنتَ؟!..معاذ اللَّــ — ــهِ .. بل «خَرفان» سادرْ!

آنَ أَنْ تَـبْـرأَ يا عمَّــ — ـــاهُ من طيش المقامرْ!

آنَ أَنْ تسمو أَباً.. زَو — جاً.. لفضلِ اللهِ شاكرْ!!

. — __________________________________________________________

(*) برز مسلسل "عائلة الحاج متولي" قبل سنوات واحداً من الأعمال التي طرحت قضية التعدد ونالت صدى استثنائياً بين الناس قبولاً ورفضاً،ولا شكّ أن لمتولي أشباهاً في مجتمعنا ممن يستغلون إباحة التعدد استغلالاً خاطئاً، وهؤلاء هم المعنيون بالقصيدة .