لماذا يا أبي ..؟!
الشاعر: فاطمة محمد القرني · البحر: الوافر
«لماذا يا أبي ..؟!» من شعر فاطمة محمد القرني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
* ... كتبتُ هذا النص وأنا في الرياض للدراسة بعيداً عن والديّ، وتزامنت كتابته مع الاحتلال العراقي للكويت. ... .
. ... .
• أَبي ستُّونَ عاماً.. كيفَ مَرَّتْ ... وفي القسماتِ.. ما هذِي الغُضونُ؟!
أَصُدُّ عن الزَّمانِ.. فداكَ عمري ... وأُنكرُ مَا يبوحُ به الجبينُ
يقولُ: عَلَيَّ للتاريخِ رسمٌ ... وللأيَّامِ آثارٌ تُُبينُ
• أَبي ستّونَ عاماً.. أنت ظِلِّي ... دليلُ مسيرتي.. سندي المتينُ
على كتفيكَ تزهو بي وتمشي.. ... على الأشواكِ صلباً لا تلينُ
تُضحِّي في سبيلي كلَّ غالٍ ... وتَشْقَى إذ أُراحُ وأَستكينُ
• أبي.. أُمّاهُ، أينكما فإنّي.. ... أتوقُ يكادُ يَقتُلني الحنينُ
فُديتِ العمرَ أمّي.. أينَ منّي.. ... ـــ رَضـــــيّاً ـــ ذلك الــــصَّدرُ الحنـــــــــــــــــــونُ
أَنامُ وترقبُ الأنفاسَ يَقْظَى.. ... عيونُكِ حين تلفظني العيونُ
• أبي.. أمّاهُ، ما أقسى اغترابي ... كأنَّ اليومَ ... دونَكما ... قُرونُ!
* * * * ... • أَبي عُذراً، تعالَ معي قليلاً..
إلى الذِّكرى، وللذِّكرى شُجونُ ... لَكَمْ رَدَّدتَها: العربيُّ شهمٌ..
أَبِيٌّ، لا يضنُّ ولا يخونُ ... وقلتَ بأَنَّ يعربَ أهلُ عزٍّ
وأَنَّ العرضَ عندهمو مَصونُ ... وأنّ الصّدقَ ديدنهم جميعاً
وأنّ جوارَهم حصنٌ حصينُ ... فَيَا للهِ يا أبَتِ لماذا..
لماذا هَدَّنا الحصنُ الحصينُ؟! ... يخونُ ويهتكُ الأعراضَ جهراً
يُشوّهُ وجهَنا الوغدُ المهينُ! ... • أَبي.. أَينَ العروبةُ.. أين عِرقي
أَوَهْمٌ كانَ مجدي.. مَنْ أَكونُ؟! ... أَجِبْني يا أبي صدقاً فإنّي..
يكادُ يطالُ أفكاري الجنونُ! ... • أَبي قلْ: إنّه الإسلامُ أصْلِي
به العزُّ المؤبَّدُ والمكينُ ... وإنّا دُونَهُ لا خيرَ فينا
خَواءٌ كُلُّنا.. ماءٌ وطِينُ! ... 1411هـ -1990م
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العراقي: عرق: العَرَق: مَا جَرَى مِنْ أُصول الشَّعْرِ مِنْ مَاءِ الْجَلْدِ، اسْمُ لِلْجِنْسِ لَا يَجْمَعُ، هُوَ فِي الْحَيَوَانِ أَصل وَفِيمَا سِوَاهُ مُسْتَعَارٌ، عَرِق عَرَقاً. وَرَجُل عُرَقٌ: كَثِيرُ العَرَق. فأَما فُعَلَةٌ فَ … (لسان العرب)
- الغضون: غضن: الغَضْنُ والغَضَنُ: الكَسْرُ فِي الجِلْد وَالثَّوْبِ وَالدِّرْعِ وَغَيْرِهَا، وَجَمْعُهُ غُضُون؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ: إِذَا مَا انْتَحاهُنَّ شُؤْبُوبُه، ... رأَيتَ لجاعِرَتَيْه غُضُونا. التَّهْذِيبُ: الغُضُون … (لسان العرب)
- القسمات: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ … (لسان العرب)
- المتين: تين: التِّينُ: الَّذِي يُؤكل، وَفِي الْمُحْكَمِ: والتينُ شَجَرُ البَلَس، وقيل: هو البَلَس نفْسُه، وَاحِدَتُهُ تِينة؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَجناسُه كَثِيرَةٌ بَرِّيّة وَرِيفِيَّةٌ وسُهْليّة وجبَلِيّة، وَهُوَ كَثِيرٌ بأَر … (لسان العرب)
- تضحي: (ضَحَى) الضَّادُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى بُرُوزِ الشَّيْءِ. فَالضَّحَاءُ: امْتِدَادُ النَّهَارِ، وَذَلِكَ هُوَ الْوَقْتُ الْبَارِزُ الْمُنْكَشِفُ. ثُمَّ يُقَالُ لِلطَّعَام … (مقاييس اللغة)
- تلين: لين: اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة. يُقَالُ فِي فِعْل الشَّيْءِ اللَّيِّن: لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ، مُخَفَّفٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَلْيِناءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَتْلُونَ كتابَ الل … (لسان العرب)
- سبيلي: سبل: السَّبِيلُ: الطريقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ، يُذَكَّر وَيُؤَنَّثُ. وسَبِيلُ اللَّهِ: طَرِيقُ الهُدى الَّذِي دَعَا إِليه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ ي … (لسان العرب)