المُعَلِّم

إلى المُعلّم ِفي عيدهِ .. — .

. — العِـلْـمُ والآدابُ يحْتـفـــلانِ

والعيدُ أنتَ عظُمـتَ مِنْ إنسـانِ — يا واهبَ الفكـر ِالمُهَذِّب ِأُمَّــة ً

يا أولاُّ فـي سائـِر ِالأزْمــان — للهِ صُنْعُـكَ أيُّ إعجـاز ٍحــوَى

مِلإِنس ِقاف ٍطُرْقـَهُ والجَــان — كيفَ السَّبيـلُ إلى خِصالِكَ كُلِّها؟

إنِّي بمـا عنـدي لَفي نُقصـان — طَهَ يقـولُ: لقـد بُعِـثتُ مُعلـماً

مـا لِلمعلِّم ِبعـدَ ذا مِـنْ ثـان — مـا لِلمعـلِّـم ِبعدَ ذلك مَفْخـَـرٌ

يومَ الفَخار ِلو ِاهتـدَى الثقـلان — إنَّ المُفاخِرَ إنْ تَطاولَ فخـــرُهُ

فلدى المعلّم ِما لـهُ مِنْ شــان — وإذا هُما اجتَمَعا ببعـض ِخَلائِـقٍ

كانَ المعلّمُ سابـقَ الأقـــران — لُعِنَ القصيدُ فلـيسَ يبلُغُ غايـةً

جازَ المعلّـمُ كُنْهَـها بـأمــان — فـاقَ المعلّـمُ مِدْحـة ًبترَفـُّـعٍ

بقـيَ البيـانُ أمامَـهُ بمَكــان — عَمَّ البنينَ مـعَ البنات ِمُربِّيــا

بدروسه والفضْل ِوالإحســـان — وغدا لِيكسوَهمْ لُبَانـات ِالنُّهـى

كالأرض ِيكسوها الضِّيا القمران — هذا المعلّـمُ تقتــفى خطواتـُهُ

أكْرِمْ بخاطيها فتـى الفِتيـــان — ليس الّذي يَبنِـي قصـوراً بانيـاً

إنَّ الّذي يَبنـي عقـولاً بــان — * * *

يا أُمَّة َالإسـلام ِجـاءَ محمَّــدٌ — - صلَّـى عليهِ اللهُ - بالقـُـرآن

وأخوهُ مُوسى والمسـيحُ كِلاهُما — جاءَ الورى بالسـلم ِوالإيمــان

بالعدْل ِوالعلم ِالمُنـير ِغياهِبــاً — عَمَروا الدُّنا في قُـدْرة ِالرحمـن

لا تسألنَّ عـن ِالمعلِّـم ِمُفــرِداً — إنَّ المعلّـمَ فـي عُـلاهُ اثنــان

* * * — قولوا لِدهْرٍ: مَنْ يعمِّر باحـــةً

سَقَطتْ عليها قاذِفاتُ جبـــان؟ — قولوا لِدهْـرٍ: مَـنْ يُعيدُ رجالَها

أيّامَ كانوا عامِريْ الأوْطـــان؟ — فعروسُنا تشكـو دُنُـوَّ علائِهـا

مَنْ ذا الَّذي يُبقي عُـلا بغـدان؟ — من حوليَ الأمَـمُ المُبَيَّنُ جهلُهـا

تَخِذَتْ سبايا مَعْشـرَ البُلـْـدان — و(الضّادُ) تشكو عُجْمة ًوعُداتُـها

يشكـونَ لفظـاً حامِـلاً لِمعـان — حتَّـى كأنّهـمُ أرادوا حصْرَهــا

فـي دفـّتيْ مُتغـرِّب ٍجــذلان — يصِمُ الفصيحَ بعُجمـةٍ من عندهِ

ومُـرادُهُ من كـلِّ ذا قـرآنـي — ليتَ الفصاحة َفي اللسان عقيـدةٌ

فلقدْ شَهِدتُ الجُبْنَ في الشُّجعـان — إنِّي لأعذرُ ساسة ًفي سَطْـوِهِـمْ

وأرى الرَّعيَّة َصانعيْ الطغـيان — أيعـودُ مجْـدٌ أو تُـردُّ رُجولَـةٌ

والسَّيفُ مِنْ غِمْد ٍإلى خِـذلان ؟ — قلـمُ العـدوِّ وسيفُـهُ صِنـْـوانِ

وأخـالُ أنَّـا للعـدا طِـرْسـان — يَبري رؤوساً ثُمَّ يكتُـبُ فوقَهـا

هذي الرؤوسُ صِحابُها عُبـْداني — * * *

يا مُنشِئَ الأجْيال ِهلْ مِنْ رَجْعـةٍ — نُلفيْ بها الماضي البعيدَ الدَّاني ؟

نُلفي بها التأريخَ يزْحَفُ نحوَنـا؟ — فنُحرِّرَ الأفكـارَ مِـنْ هَذَيــان

نَرِثُ القرائِحَ والعلومَ مِنَ الأُلـى — شَادوا حضارَتنا علـى أرْكــان

إنِّي أُناشِدُكمْ وأبغـي ردَّكـُــمْ — أنْ تعْمُروا ما طاحَ مِنْ بُنْيــان

فُكُّوا مِنَ الأحزان ِقـيْداً إنَّكــمْ — لسَتُمْ بأسْـرَى هـذه ِالأحْـزان

واللهُ يقضي بينَكُمْ - سُبْحانـَهُ - — واللهُ خيْـرٌ قاضيــاً لِلْعَــان