الهجر أروحُ من وصلٍ على حذرٍ
الشاعر: أبو الحسن الجرجاني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«الهجر أروحُ من وصلٍ على حذرٍ» من شعر أبو الحسن الجرجاني، من العصر العباسي، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
البسيط ... الهجر أروحُ من وصلٍ على حذرٍ
والموتُ أطيبُ من عَيشٍ على غرَرِ ... كيف السُّلُوُّ ومالي مشتكا حَزَن
إلا الدموعُ ووسواسٌ من الفكرِ ... إذا رأيت محباً نال بُغيَتَه
وأمَّنَته لياليه من الغِيَرِ ... تَوَقَّدَت جمراتُ الشوقِ في كِبَدي
وَكِدتُ أُتلفُ من همي ومن حَسَري ... يا ويح رُوحي لقد طالت شِقاوتُها
لو أنها في يدي قَصَّرتُ من عُمُري ... بالله يا مقلتي جودي فإن قصرت
بك الدموعُ فذوبي أنت وانحدري ... إني بلوتُ أخلائي فما زُكِنُوا
عند الحِفاظ ولا طابوا على الخَبَرِ ... مُثَبِّطين عن العلياءِ طَالبها
رَاضِين من دوَل الأيامِ بالنظَرِ ... إن أَذنَبوا فعتابي غيرُ مُستمع
وإن هَفَوتُ فَذَنبي غيرُ مُغتَفر ... وجدتُ أَخوَنَهم من كان أوثقهم
وخيرَهم شَرَّهم في الحادثِ الخَطَرِ ... إذا هَشَتُ إليه قال مُختَدِعٌ
ضاقت يداه فوافي يرتجى مَطَري ... وإن تَقَبَّضتُ عنه قال ذو صَلَفٍ
أثرى فقد لَحِقَته زَهوةُ البطرِ ... وإن تَرِأسَ اولاني مباعدةً
وضنَّ عني بالتسليم والنَّظرِ ... وصرتُ في ثِقل أُحدٍ عندهَ ورأى
في طلعتي رأيَ أهلِ الرَّفضِ في عُمَرِ ... فلا تَثِق بأخٍ تُرضيك صحبتُه
وَكُن من الصَّاحِبِ الأدنى على حَذَرِ ... ليس الصديقُ الذي ترضى بصحبته
إلا المشاركُ في الإعسارِ واليُسُرِ ... ومَن يقيك إذا نَابَتكَ نائبةٌ
وقايةَ المرءِ عينَه من العَوَرِ ... إذا رضيتَ فعبدٌ في خلائقه
وإن غَضِبتَ فكالصَّمصامة الذكرِ ... هذي المكَارِمُ والعَليَاءُ تَفتَخِرُ
بيَومِ مأثرةٍ ساعاتُه غُرَرُ ... يومٌ تَبَسَّمَ عنه الدَّهرُ واجتَمَعَت
له السُّعودُ أغضتُ دونه الغِر ... حتَّى كأنا نَرَى في كلِّ مُلتَفَتٍ
رَوضاً تَفَتَّحَ في أثنائِه الزَّهَرُ ... لَمَّا تجلىَّ عن الآمالُ مُشرقةً
قال العلا بك أستَعِلى وأقتدرُ ... وافَى على غيرِ ميعادٍ يُبَشِّرُنَا
بأن سَتَتبعَهُ أمثالُه الأُخَرُ ... أهنا الَمسَرَّةَ ما جاءت مُفَاجَأَة
وما تَنَاجَت بها الألفاظُ والفِكَرُ ... ولو أن بُشرَى تَلَقَّتنا بمورِدِها
لأَقبَلت نحوها الأفراحُ تَبتَدِرُ ... وما يُعَنَّفُ مَن يسخو بُمهجته
فإنَّ يَومَك هذا وحده عُمُرُ ... لما غَدَوتَ وماءُ العينِ ملتًفتٌ
إلا إلى منظرٍ يُبهِي ويُحتَبَرُ ... ثَنَت مَهَابَتُكَ الأبصارَ حَاسرةً
حتى تبيَّن في ألحاظِها خَزَرُ ... إذا تأمَّلتَهم أغضوا وإن نظروا
خلالَ ذاك بأدنى لَفتَةٍ نظروا ... في ملبس ما رأتهُ عينُ معترضٍ
فشكَّ في أَنَّه أخلاقُك الزُّهَرُ ... ألبستهُ منك نوراً يستضيء به
كما أضاَء نواحي مُزنِهِ القَمَرُ ... وقد تقَلَّدتَ عضباً أنت مَضرِبهُ
وعنك يأخذُ ما يأتي وما يَذَرُ ... ما زال يزدادُ من إشراق شُفرَتِه
زَهواً ويظهرُ فيه التِّيهُ والأشَرُ ... والشمسُ تَحسُدُ طرفاً أنت راكبُهُ
حتى تكادَ من الأفلاكِ تنحدرُ ... حتى لقد خِلتُ أن الشمسَ أزعجها
شوقٌ فظلَّت على عِطفَيه تنتَثرُ ... دعوتُ فِكري فلم أحمد إجابتَهُ
لكنَّه بَعدَ لأي جَاَء يَعتذِرُ ... لا تُنكرن مع عاينت لي حَصَراً
فَلَيسَ يسكرُ في أمثاله الحَصَرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البسيط: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- الحفاظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- بغيته: (بَغَيَ) الْبَاءُ وَالْغَيْنُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا طَلَبُ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي جِنْسٌ مِنَ الْفَسَادِ. فَمِنَ الْأَوَّلِ بَغَيْتُ الشَّيْءَ أَبْغِيهِ: إِذَا طَلَبْتَهُ. وَيُقَالُ: بَغَيْتُكَ الشَّيْءَ: إِذ … (مقاييس اللغة)
- بلوت: لوت: لاتَه يَلُوتُه لَوْتاً: نَقَصَه حَقَّه؛ وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي لَيْتَ. ولاتَ: كلمةٌ مَعْنَاهَا لَيْسَ، تَقَعُ عَلَى لَفْظِ الحِينِ خاصَّةً، عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، فَتَنْصِبُهُ؛ وَقَدْ يُجَرُّ بِهَا ويُرْفَعُ، إِلا أَن … (لسان العرب)
- توقدت: وقد: الوَقُودُ: الحطَب. يُقَالُ: مَا أَجْوَدَ هَذَا الوَقُودَ للحطَب قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ. الوَقَدُ: نَفْسُ النَّارِ. وَوَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً وقِدةً ووَقَداناً وَوُقُوداً، بِا … (لسان العرب)
- جمرات: جَمَرَ: الجَمْر: النَّارُ الْمُتَّقِدَةُ، وَاحِدَتُهُ جَمْرَةٌ. فإِذا بَرَدَ فَهُوَ فَحْمٌ. والمِجْمَرُ والمِجْمَرَةُ: الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الجَمْرُ مَعَ الدُّخْنَةِ وَقَدِ اجْتَمَرَ بِهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: المِجْمَ … (لسان العرب)
- جودي: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ … (لسان العرب)
- حسري: حسر: الحَسْرُ: كَشْطُكَ الشَّيْءَ عَنِ الشَّيْءِ. حَسَرَ الشيءَ عَنِ الشَّيْءِ يَحْسُرُه ويَحْسِرُه حَسْراً وحُسُوراً فانْحَسَرَ: كَشَطَهُ، وَقَدْ يَجِيءُ فِي الشِّعْرِ حَسَرَ لَازِمًا مِثْلُ انْحَسَر عَلَى الْمُضَارَعَة … (لسان العرب)