هنيء أجيبي دعوة إن سمعتها
الشاعر: الأخطل · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«هنيء أجيبي دعوة إن سمعتها» من شعر الأخطل، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَنيءَ أَجيبي دَعوَةً إِن سَمِعتِها — وَلا تُكثِري أَمناً هَنيءَ وَلا ذُعرا
وَكونوا كَأَنَّ الذُعرَ لَم تَشعُروا بِهِ — إِذا لَقِيَت بَكرٌ عَلى حَنَقٍ بَكرا
وَكونوا عَلى مَخشِيَّةٍ مِن رِماحِنا — بَني عَبدِ بَكرٍ فَاِنظُروا نَظَراً شَزرا
لِقَومٍ أَلَظّوكُم بِبُؤسى كَأَنَّكُم — نَشاوى وَلَم تُسقَوا طِلاءً وَلا خَمرا
وَلا تَزعُموا بِالوَعرِ أَن قَد مَنَعتُم — وَلَم تَمنَعوا بِالوَعرِ بَطناً وَلا ظَهرا
فَما أَنتُمُ بِالمانِعينَ وَأَنتُمُ — تُؤَدّونَها مِن كُلِّ فائِجَةٍ قَسرا
شَدَدنا عَلَيكُم شَدَّةً فَكَأَنَّما — طَرَدنا بِوَدمٍ وَالنَخابِقَةِ الحُمرا
وَما رِمتُمُ البَطحاءَ حَتّى رَدَدتُمُ — هِجانَ اِبنِ حَربٍ وَالشَآمِيَّةَ الصُفرا
وَبِالمَرءِ أُفنونٍ فَسائِل وَرَهطِهِ — فَما ضَرَّ في الهَيجا أَباناً وَلا كِسرا
وَسَل حَنَشاً عَن حَربِنا وَاِبنَ مالِكٍ — وَجَدُّكَ لَم يُرجِع سَواماً وَلا وَفرا
نَفَيناهُ في أَرضِ العَدُوِّ فَأَصبَحَت — وُجوهُ صُفَيٍّ مِن عَداوَتِنا صُفرا
فَلَو كانَ حَبلُ اِبنَي طَريفٍ مُعَلَّقاً — بِأَحقي كِرامٍ أَحدَثوا فيهِما أَمرا
لَقَد كانَ جاراهُم قَتيلاً وَخائِفاً — أَصَمَّ فَقَد زادوا مَسامِعَهُ وَقرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البطحاء: البَطْحَاءُ : مذ. الأبْطَحُ، مكانٌ متَّسع يمر به مسيل فيه حصىً وتراب، هذا الذي تعرف البطحاءُ وطأَته ** والبيتُ يعرفُه والحِلُّ والحَرَمُ. ج بِطَاحٌ.
- الحمرا: الحَمْراءُ : مذ الأحمر. - من المعز وغيرها: الخالصة اللّون.- من النساء: البيضاء.-: العَجَمُ، لأن الشُّقْرَةَ أغلبُ الألوان عليهم/ ابن الحمراء، هو ابن الأمة الأعجمية ج حُمْرُ وحَمْراوات. -: شدةُ الظهيرة.-: السنة الشديدة.
- الذعر: ذعر: الذُّعْرُ، بِالضَّمِّ: الخَوْفُ والفَزَعُ، وَهُوَ الِاسْمُ. ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً فانْذعَرَ، وَهُوَ مُنْذَعِرٌ، وأَذْعَرَه، كِلَاهُمَا: أَفزعه وَصَيَّرَهُ إِلى الذُّعْرِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: ومِثْل الَّذِي …
- بالوعر: وعر: الوَعْرُ: المكانُ الحَزْنُ ذُو الوُعُورَةِ ضِدُّ السَّهْل؛ طريقٌ وَعْرٌ ووَعِرٌ ووَعِيرٌ وأَوْعَرُ، وَجَمْعُ الوَعِرِ أَوْعُرٌ؛ قَالَ يَصِفُ بَحْرًا: وتارَةً يُسْنَدُ فِي أَوْعُرِ وَالْكَثِيرُ وعُورٌ وَجَمْعُ الوَعِ …
- بطنا: طنأ: الطِّنْءُ: التُّهمَةُ. والطِّنْءُ: المنْزِل. والطِّنْءُ: الفُجور. قَالَ الْفَرَزْدَقُ: وضارِيةٌ مَا مَرَّ إلَّا اقْتَسَمْنَه، ... عَلَيْهِنَّ خَوّاضٌ، إِلَى الطِّنْءِ، مِخْشَفُ ابْنُ الأَعرابي: الطِّنْءُ: الرِّيبةُ. …