قولا لذات اللّمى

قُولاَ لِذات اللَّمَى: هَلْ جَاءَها خَبَرُ — فإنَّ صَاحِبَها أَوْدَى بِهِ السَّفَرُ

طَالَتْ على الجَسَدِ الوهْنَانِ شُقَّتُهُ — واسْتَفْحَلَ الدَّاءُ واسْتَشْرَتْ بِهِ الغِيَرُ

ومَلَّهُ الضَّجَرُ العَاتي ، وهَلْ أحَدٌ — يَقْوَى على أمْرِهِ إنْ مَلَّهُ الضَّجَرُ؟

مَعِينُ سَلْوَاهُ أمْسَى مَا بِهِ بَلَلٌ — وَفَيْضُ جَدْوَاهُ أضْحَى مَا لَهُ أثَرُ

وأرْمَضَتْهُ هُمومٌ نَوْمُهَا سَهَرٌ — ونَجْمُها في ظَلاَم العَيْشِ مُنْكَدِرُ

إنَّ الهُمُومَ وَإنْ خَفَّتَ مَحَامِلُهَا — لَيْلٌ على لَهبِ الأبْصَارِ مُعْتَكِرُ

كَذَاكَ صَاحِبُكِ المَرْمُوقُ .. كانَ لَهُ — عَيْشٌ ، فَطَالَ على أعْقَابِهِ ضَرَرُ

وَكَانَ يُمْكِنُ أنْ يَحْيَا على حُلُمٍ — لَوْ يُسْعِدُ الجَدُّ ، أوْ لَوْ يُمْهِلُ العُمُرُ

* * * — يَا ذَاتَ عَيْنَيْن سَوْدَاوَيْنِ شَابَهُمَا

سِحْرٌ ، فَكَادَ بِما قَدْ شَابَ يَنْسَحِرُ — وَذَاتَ خَدَّيْنِ مَا اهْتَاجَا على قُبَلٍ

إلّا وَرَفَّا رَفِيفاً كُلُّهُ سَعَرُ — مَاذاَ يَسُرُّكِ مِنْ خِدْنٍ على رَمَقٍ

شِلْوٍ تبَلَّغَ مِنْهُ النَّابُ وَالظُّفُرُ؟ — أرَادَ مَحْياً ، فأمْسَى وَهْوَ لاَ زَهَرٌ

في راحَتَيْهِ ، ولاَ مَاءٌ ، ولاَ ثَمَرُ — إذا تَبَدَّح لَمْ تَفْرَحْ بِهِ قَدَمٌ

وَإنْ تَطَرَّبَ لَمْ يَصْدَحَ لَهُ وتَرُ — وَغَيْرُ ذلِكَ ، لَوْ يَخْتارُ طابَ لَهُ

مِنَ المُنَى غَيْرُ ما اخْتَارَتْ لَهُ الخِيَرُ — لَوْ لَمْ يَعِشْ كَانَ أحْجَى !! بَيْدَ أنَّ لَهُ

حَظّاً مِنَ الشَّقْو ، لا يُبْقي ولاَ يَذرُ — * * *

مَا كانَ أحْلاَكِ لَوْ لَمْ يَنْطَمِسْ أثَرٌ — منكِ الغَدَاةَ ، ولَوْ لَمْ يَنْطَبِقْ بَصَرُ

سَكَنْتِ في التُّرْبِ بَيْتاً مَا تُحَلُّ لَهُ — عُرًى ، ولا يَتَنَزَّى فيهِ مُصْطَبِرُ

لَقَدْ سَبَقْتِ ، فَهلاَّ يَسْتَريحُ ثَرَى؟ — وَهَلْ يُكَفْكِفُ مِنْ غَلْوَائِهِ حَجَرُ ؟

الموت! مَا طارَ في اللأوَاءِ طَائِرُهُ — ولا اسْتَقَرَّتْ على أصْدَافِهَا دُرَرُ

ولَيْسَ يَرْتَدُّ في رَأْدِ الضُّحَى قَبَسٌ — ولاَ تَطَايَرَ مِنْ فَحْمِ الدُّجَى شَرَرُ

إنَّ الفَنَاءَ لَحَتْمٌ غَيْرُ مَا كَذِبٍ — في حَيْثُما انْدَاحَ جَوٌّ ، أوْ سَرَى قَمَرُ

ألْحانُهُ شُرَّعٌ في الكَوْنِ صَادِحَةٌ — بها العَقَائِرُ مَجْذُوبٌ لَهَا البَشَرُ

زَهَتْ عَلَيْها اللَّيَالي السُّودُ فائْتَلَفَتْ — زُهْراً، وَطَابَ عَلَيْهَا اللَّهْوُ والسَّمَرُ

* * * — مَا صَدَّقُوني أُنَاسٌ حِينَ قُلْتُ لَهُمُ

بأنَّ حُسْنَكِ حُسْنٌ مُرْهِبٌ خَطِرُ — يَرْفُضُ كُلُّ فُؤَادٍ مِنْ مَهَابَتِهِ

وَيَسْتَمِيحُكِ عُذْراً حِينَ يَنْفَطِرُ — سَرَى لَهُ اللَّيْلُ فَانْشَقَّ الرِّداءُ بِهِ

وَرَامَهُ اليَوْمُ فانْشَقَّتْ لَهُ الأُزُرُ — وَراءَ تِسْعِينَ جِيلاً ، أُفْرِدَتْ عُصُرٌ

ذاْ مَضَتْ في هَبَاءٍ ، أتْأَمْتَ عُصُرُ — لَمْ يَأْتِ مِثْلُكِ في حُسْنٍ ، وَلَيْسَ لَهُ

نِدٌّ ، وَلاَ يَتَظَنَّى مِثْلَهُ بَشَرُ — * * *

هَلاَّ ذَكَرْتِ -وَإنْ لَمْ أنْسَ- صَبْوَتَنَا — إلى اللِّقَاءِ ، وإنْ لَمْ تَنْفَعِ الذِّكَرُ!

أيَّامَ نَلْهُو كَأنَّ الدَّهْرَ آمَنَنَا — وَلاَ نَرَى حَذَراً لَوْ أمْكَنَ الحَذَرُ

عَصَافِرُ الخُلْدِ ، لاَ تَقْوَى عَلَى قَدَرٍ — فَكَيْفَ يَنْسَخُ مِنْ أحْلامِنَا القَدَرُ؟

إذًا قَضَيْنا عَلَى حُكْمِ الهَوَى وَطَراً — عَذْباً تجَدَّدَ في أعْقَابِهِ وَطَرُ

الْماءُ ، والزَّهْرُ ، هَامَا في بَشَاشَتِنَا — فَحَيْثُمَا نَتَلاَقَى ، الماءُ والزَّهَرُ

والجَوُّ أصْبَحَ لَدْنْ نَاعِماً هُصِرَتْ — أعْطَافُهُ ، مِثلَ غُصْنِ البَانِ يَهْتَصِرُ