العقبة
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
( 1 )هي أيْلةُ التاريخِ
وهي الآنَ إيلاتُ التي جاءت بها الكبَواتُ واللهجاتُوهي ، بنُطقِنا ، وغماغمِ استقتالِنا :
العَقَبةْتشِفُّ كذرّةِ البلّورِ أحيانَ اضطرابِ النبضِ
أرضَ مَقاتلٍ لصحابةٍ ومُجاهدينَوواحةً مسكينةً للسِّدْرِ
درباً نحوَ مؤتةَ والشّآمِونحوَ أن تنداحَ موجةُ ذلك الرملِ المؤجَّجِ
ذروةًأو وردةً من وقدةِ الصحراءِ
تندفعانِ أعلى ثم أعلىفي الهباءِ تدوِّمانِ لترفعا مُدناً
وألويةًوعشراً من قلاعٍ
حيثُ تستهدي كراديسٌ مدجَّجةٌنجومَ النَّقْعِ والصلواتِ
........................
............سوف يئنُّ لورنسُ المهشَّمُ عند إحداها .
*ليس في القلعةِ أحدٌ / ليس ثَمّتَ حارسُ آثار/ البحر وحدَه /والصيادون تركوا زوارقَهم إلى المقهى/
الشمسُ تغربُ في إيلات/ والقلعةُ العثمانيةُ تسهرُ مرتديةً أسمالَها الفاخرة/لا قذائفَ من مدافع قديمة/لا آثارَ رصاصٍ/ الأسوارُ الخفيضةُ تنهدمُ باستمرارٍ/ وقريباً سوف يعلو السورُ المرمّمُ صقيلَ الحَجرِ/
المِئذنةُ صُبّتْ كاملةً بالإسمنت/والمهندسُ لم يحفظْ حتى لآجُرّةٍ واحدةٍ حقَّها فــــي هواءِالتاريخِ والبحرِ / سوف تكون المنارةُ أنيقةً في كامراتِ السوّاح الذين لا يأتون / الهلالُ الجديدُ
ليس من الإسمنتِ / إنه من نحاسٍ سريعِ الصدأ برطوبةِ الشاطيء/القلاعُ لا تُولَد مرّتين...
لنهبطْ ، إذاً ، إلى القاع.الفرسانُ المسيحيون ، ثبّتوا خطوتَهم الأولى إلى ما لن يبلغوه إلى الأبد :
مكّةَ وشِعابِها.المغِيرون المسلمون ثَبّتوا في هذه القلعة الملتبسة، خطوتَهم الأولى إلى ما لن يتركوه أبداً :
بلادِ الشام وأشجارِها.الضبّاطُ العثمانيون كان لهم هنا مفصلُ البحرِ والصحراءِ ،
والمدافعُ الأولى التي تدفعُ عن طريقِ مكةَ الطويلِ ، ما قد يقذفُ به البحرُ.المشهدُ واضحٌ. واضحٌ كالسينما الوثائقية ، وجارحٌ،
إذاً ، لنهبطْ إلى القاع...لنضعِ الأقنعةَ والزعانفَ
وحزامَ الرصاصِلنحملْ ، مثل جَمَلينِ ، غذاءَ رئتَينا
ولْننقذفْ في الأمواه العميقةِحيثُ الزُّرقةُ ساحلٌ .
منظرنِصفُ تفّاحةٍ يختفي هادئاً في الجبال
تاركاً في الخليج عموداً من النورِلا موجَ في البحرِ
لكنّ كلَّ السماءِ المحيطةِ بيتنشرُ الآنَ قمصانَها الأُرجوان
نِصفُ تفّاحتي غابَلكنني مثل خيّاطةِ الحيّ
ما زلتُ أطوي على ساعِدَيَّ السماءوقمصانَها الأرجوان
(2 )لا بحرَ بين هواءِ مصرَ وبحرِها
لا بحر بين هواءِ جَدّةَ في الجنوب وبحرِهاإنّا تَوحّدْنا ببازِلتِ البراكينِ
التي اندفعتْ لتفصلَ قارتينِفوحّدَتنا
ثم دارتْ في مفاصلنا ، لننساها.............
..........................
ستُحْكِمُ شوكةُ الصحراء وخْزتَهالتبتعدَ البراكينُ
التي بَرأتْ من البازلتِ آلهةًوماءً دافقاً
ومرارةً فيها تلوبُ الروحُ...تُحْكمُ شوكةُ الصحراءِ وَخْزتَها
وتدفعُ سُمّها فينافننسى كلَّ ما في الكون
كلَّ علامةٍ في الكونِإلاّها...
*دهب/ شرم الشيخ/ نويبع/ الغردقة/ الدرّة/ عيذاب/ الأسماءُ تتخاطفُ مثل أسماكِ البحرِ الأحمر/
تتخاطفُ حتى تبلغ هَرر ومُكلأّ حضرموت/ تتخاطفُ حتى تتمادى...إلى صَحار ومضيقِ هُرمزوبلادِ التاميل/تتخاطفُ حتى لَتتركنا مدوَّخين/ أسماء وكواسجُ ودلافين/ وحوريّاتُ بحّارةٍ ثملينَ
بالخطرِ والعواصفِ/ سيأتي حجيجُ مصرَ/ ومن هنا ستحملُ الجِمالُ المُرَفّلةُ كسوةَ الكعبةِالتي كانت تُنسَج بأناةٍ غيرِ مصريّةٍ في متاهة القاهرةِ المُعِزِّيّة/ " نحن مليئون بالسُّمّ "
يقول رامبو الفتى/ مليئون بتاريخ الأسَلِ والسيوفِ/ وهذه الجبالُ التي تُرهق أكتافَنا منذ ملايينالسنينِ/ هذه الجبالُ السودُ / الجبالُ الوردُ / الجبالُ الرملُ / الجبالُ الجبالُ / من العقبة إلى عدن/
أيّانَ تهبطُ عليها، كما في المطر، قطرةُ ماءٍ؟ / ما نحن بسكارى/ نحن مدوَّخون بتاريخٍ لن يقرأهأبناؤنا/ مدَوّخون ببحرٍ هو جحيمُ البحّارةِ منذُ قرونٍ/ سِكّةُ الحديدِ اقتلعَها البدو المُسيَّسون
كما يقتلعون ضرساً مسوّساً/ والجِمالُ اشتراها متعهدو العساكرِ/ نحن لا نركبُ البحرَ/ماذا نفعل، إذاً ؟
ماذا تفعلين ، ايتها البدويةُ ، بجَمالِكِ ؟ بالخِمارِ المُقَصَّبِ ومِشيةِ الهُوَينى؟وشفتاكِ المُسوَدّتان المحمَّرتانِ من لِحاء الجوزِ؟
وثيابكِ المُضَوَّعة ليلاً كاملاً بالبخور ؟أنّى أذهبُ بكِ ؟
وأيّانَ الساعةُ التي سيدقُّ فيها قلبانا مثل مِهراسِ البُنّ؟سأرسُمُكِ أيتها البدويةُ " المزركشة كشجرة الميلاد"...
سأرسمكِ ماثلةً على ناقةٍ أو كثيبٍ ،سأرسمُ صورتَكِ الفريدةَ ألفَ مرةٍ...
لأبيعَها إلى سوّاحٍ موهومين .منظر
الفنارُ القديمْمُطفأٌ
لم يَعُدْ في صخورِ المواضعِ بحّارةٌوحدَه الموجُ
يلمسُ ، كالقطِّ ، كُرسيَّ مقهى.دخانٌ من الضفةِ الثانيةْ
والسفينةُ تُقْلِعُ.من زورقٍ يتخطّى الفنارَ القديمَ
شِباكٌ تدلّتْ ...( 3 )
سنُوقِرُ سمعَنا عمّا يقولُ البحرُسوف نُشيحُ عن شمسِ الغروبِ
وملعبِ الأمواجِ ...سوف نكون أتباعاً لهذا أو لهذا
نكتفي من كل قافلةٍبخُبزةِ مَلّةٍ
وبتمرتينِ...وسوف ننسى كيف نرسمُ بالنجوم فُجاءةَ الصحراءِ
والطرقِ التي لا تنتهي...لا بحرَ يغسلُ منتهى أحلامنا بالملحِ والمرجانِ والأسماكِ
لا صحراء تُنبِتُ وردةَ المجهول...صِرنا بين مُصطَفِقَينِ ينطبقانِ
باعاً بعد باعٍ ،كيف نُفلتُ ؟
كيف نُبعِدُ أن تَعُدَّ عِضادتانِدقائقَ الرملِ الذي سيكون مَثوانا الأخيرَ
وعُشّةَ العششِ؟............
........................
اختفى المرجانُواندفعتْ سراطينُ الشواطيء نحوَ مأواها.
*لا جملَ لدينا ولا سفينة/ لا خيمةَ ولا منزل/ لكن لنا أن نسألَ عن المأوى/
والعقبةُ خاويةٌ على عروشها/ العشيرةُ أمستْ شيخاً/ والشيخُ في الحاضرةِالبعيدةِ/ كلُ شيء مؤجَّلٌ مثل ديونِ الجنود/ العقبةُ مؤجلة/ الحروبُ في الكتب/
والسلامُ في الدفاتر/ونحن: لا رَكْبٌ ولا بَحّارةٌ/ نحن في هذه العقبةِ حسبُ/علينا ،إذاً ، أن نختلقَ المأوى/ ليكنْ لَبِناً وصفيحاً/ليكن ألواحاً ممّا ألقت
السفنُ/ليكنْ حبالاً وأنسجةً مموّهةً/ ليكن العراء...هكذا بنَينا ، نحن اليتامى ، العقبةَ الفقيرةَ ، مأوىً ذا دروبٍ متربةٍ ودكاكينِ فولٍ
وفلافل/ لنا أيضاً مقاهينا/ حيث الشايُ ذو القروش العشرة/ وورقُ اللعبِ المهتريء/سائقو الشاحناتِ والمهرِّبون بين مرافيء البحرِ الأحمرِ يسكنون أفئدتَنا
وحجراتِنا العارية/ أين سنذهبُ هذا المساء؟ بار روميرو مفتوحٌ عند البحر/حانةُ إلكازار أيضاً/ وناصيةُ علي بابا/ ثمّتَ مشاربُ سريّةٌ وفتياتٌ
- إنْ شئتَ- / أنت تفضِّل الشايَ بالنعناع/ نادي الغوصِ الملكيّ (سوفيباع ) أغلقَ بوّابتَه في الرابعة/ لماذا تنظرُ إليّ بالنظر الشّزرِ ؟/ أتقول إني
لا أعرف كيف أقودك؟ / فلْنذهبْ إلى إيلات ...الصباحُ في العقبةِ باكرٌ دائماً/ ثمّت طراوةٌ وشجرٌ مبتلٌّ برطوبةِ الليلِ /
والتلاميذُ في الشارع الضيّق/ يحملون أرغفةً ساخنةً فيها حبّاتُ فلافل/المَسْمكةُ تُعلِّقُ ( مثل الخراف ) أسماكَ التونة/ والحلاّقون ينفضون
عن كراسيّهم ما تبَقّى من شَعرِ البارحة/ فلاّحو العقبة (مصريون )جاؤوا إلى السوقِ بالفجلِ الأحمرِ والنعناعِ والكزبرة/ شارعُ الحمّامات
لم تُفتَحْ مقاهيه بَعدُ.الحيُّ القديم يضجّ الآنَ في حُمّى الهاجرة.
السلامُ عليك يا بن عبد الله ...منظر
الجبالُ رماديّةٌغير أنّ الرماديَّ ينكشفُ الآنَ
أبيضَ / أزرقَ مثلَ الضّباب...النُّخَيلاتُ مُزرقّةٌ هي أيضاً
وفي البُعدِفي أوّلِ الكونِ
يبدو السحاب ...
عن القصيدة
«العقبة» من شعر سعدي يوسف، وتقع في ٨٠ بيتًا.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.