أتعتبني عمادي عمد عين
الشاعر: ابن الجنان · البحر: الوافر
«أتعتبني عمادي عمد عين» من شعر ابن الجنان، من المغرب والأندلس، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتعتبني عمادي عمدَ عَينِ — وعين العُذرِ تعرفه كعيني
وعهدي عهدُ معتقدٍ عليمٍ — بمعتزْ اعتزازك في رُعينِ
وعجزي معلنٌ بالعذر عني — فدعْ عتبي أيا سمعي وعيني
وعودني التعمد بأعتناء — وعوذ عهدنا عن لقع عين
وضع للعدل معيار اعتدال — عظيم معتلٍ عن عيب عين
أأعمدُ للبديع بديعِ عصري — بعين العيّ عنت بالمعين
وعندي عقد أعظام وعلم — بعلياه لعمري مانعين
وضعفي عاقني عن بعث عين — تعوضها بعقيان وعين
فعَدتَ علي معتمدي بصنع — لتصنعني على رعيٍ وعين
وتُمرعَ عرصتي عن بعد عهد — بعهد هامعٍ عن عين عين
وتبدع للمعَالي مُعجزات — فتطلعَ للعيون شُعاع عين
فيا علماً لأعلام عظام — علا بالعلم أعلى المطلعين
ويا عينا يعرفنا رعينا — بعزِّ العزم عند المجمعين
ويا معتامَ صنعته اختراعاً — عجيب النوع معتاماً لعين
سأتبعُ شرعكَ الأعلى أتباعاً — واشرع عند عذب المشرعين
وأطلع للعيون على شعابٍ — يبعث طليعة وببعث عين
وأدعو عُربها شعباً فشعباً — لا جمع جمع عين للرعيني
وارجع شيعةً لعلا علي — وانزع بانتزاعي منزعين
وعندي بعد عودتي اعترافٌ — ومعذرةٌ تعاد لذي رُعين
وبعض الشعر عن عين عُريٌ — فعدّ الموضعين بموضعين
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعتدال: الاعْتِدَالُ : مصـ.-: الاستقامةُ؛ اعتدال القَوام.-: التوسُّط بين حالين في كمّ أو كيف أو تناسب.-: الوقت الذي يتساوى فيه الليل والنهار وهما اعتدالان، ربيعيٌّ ويكون في أوَّل يوم من فصل الربيع، وخريفيٌّ ويكون في أول يوم من ف …
- اعتزازك: [ع ز ز]. (مصدر اِعْتَزَّ). 1."نَظَرَ بِاعْتِزازٍ إِلى إِبْداعِهِ" : بِافْتِخارٍ. 2."اِعْتِزازُ النَّفْسِ" : إِباؤُها، أَنَفَتُها.
- التعمد: تَعَمَّدَ يَتَعَمَّدُ تَعَمُّداً :- الأَمر: قصده في إصرارٍ وتعمد وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ.- الولدُ: عند المسيحيين، غُسل بماء المعمودية؛ تعمَّد الطفلُ وهو ا …
- العي: ألْعَى يُلْعي ألْعِ إلْعاء [لعو]:- ثديُ المرأة: تغيَّر للحمل.
- بالعذر: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ …
- بالمعين: المَعِينُ : الماء الظاهرُ الّذي تَراهُ العينُ يَجْري على الأرض وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ ومَعِينٍ/ لا ينضب مَعِينُه من الأحاديث المُسَلِّية.
- بعقيان: العِقْيانُ : الذَّهب الخالص؛ كانت التيجان تصنع من العقيان وترصع بالأحجار الكريمة.
- بعلياه: الْعُلْيَا : مذ الأعلَى؛ الْيَدُ العُلْيَا خيرٌ من اليدِ السُّفلى ج عُلىً.