سقت بنت كرمة بنت الكرم
الشاعر: فتيان الشاغوري · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة رومانسية
«سقت بنت كرمة بنت الكرم» من شعر فتيان الشاغوري، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَقَت بِنتُ كَرمَةَ بِنتَ الكَرَم — عَروسَ نُهىً أَثمَرَت بِالحِكَم
ثِمارٌ حَلاوَتُها في القُلوبِ — وَفي السَمعِ إِن مَجَّها ثَمَّ فَم
ثِمارٌ يَنابيعُ أَنوارِها — تُمَزِّقُ بِالفِكرِ حُجبَ الظُلَم
حَماماتُ باناتِ ذاكَ الحِمى — هَواتِفُ يُطرِبنَنا بِالنَغَم
فَنُح لا تَبُح بِالهَوى وَاِخشَ أَن — يُراقَ دَمٌ وَتَزَلَّ القَدَم
دَعِ الناسَ في غَيهَبٍ يَعمَهونَ — وَخُذ في الوُجودِ وَخَلِّ العَدَم
وَلا تُصغِيَنَّ إِلى مَينِهِم — وَإِن وَفَدوكَ بِرَميِ التُهَم
وَجَرِّد حُساماً لِحَسمِ الأَذى — وَشُقَّ إِلى البُرءِ قَلبَ السَّقَم
وَصاحِب رِجالاً كِراماً سَمَت — بِهِم في ذُرى المَلَكوتِ الهِمَم
رَأَوا بِالنُهى سِدرَةَ المُنتَهى — وَكَيفَ عَلى اللَوحِ يَجري القَلَم
فَأَجسامُهُم في حَضيضِ الحُدوثِ — وَأَرواحُهُم في يَفاعِ القِدَم
فَإِنَّ طَريقَ الهُدى واضِحٌ — وَكَم فيهِ لِلمُهتَدي مِن عَلَم
وَتِلكَ الشَرائِعُ أَخلافُها — عَلى الرُسلِ دَرَّت بِرِسلِ النِعَم
هُم رَحمَةُ اللَهِ فاضَت عَلى ال — لَذينَ اِهتَدَوا مِثلَ فَيضِ الدِيَم
فَفَتِّق بِمَرّ نَسيمِ التُقى — كَمائِمَ تَوحيدِ باري النَسَم
أَصِخ تَستَمِع ناصِحاً يا أَخا ال — صَفاءِ وَدَع قَرعَ سِنِّ النَدَم
إِذا ما الزَمانُ غَدا بارِكاً — عَلَيكَ بِكَلكَلِهِ أَو أَزَم
فَلُذ بِالمُبارِزِ مُستَنجِداً — بِمُعتَمَدِ الدَولَتَينِ اِبرَهَم
تَجُذُّ بِهِ الضَيمَ جَذَّ الخَليلِ — بِضَربِ اليَمينِ فَقارَ الصَنَم
أَميرٌ تَواضَعَ في هَيبَةٍ — تَشُقُّ قُلوبَ أُسودِ الأَجَم
فَكَم نِقمَةٍ مِنهُ صُبَّت عَلى — لُيوثِ العَرينِ بِثَأرِ الغَنَم
تَقاعَسَ عَن شَأوِهِ في العُلا ال — أَفاضِلُ مِن عُربِها وَالعَجَم
وَقامَ بِعِبءِ هُمومِ المُلوكِ — فَناموا وَلَكِنَّهُ لَم يَنَم
أَتَتهُ الوِلاياتُ مُنقادَةً — وَفي دارِهِ قيلَ يُؤتَى الحَكَم
فَنيطَت بِمُعتَمَدٍ قائِمٍ — بِتَقوى الإِلَهِ إِذا ما حَكَم
إِذا كانَ لا في رِضى اللَهِ لَم — يَقُل غَيرَ لا وَكدى في نَعَم
وَما سارَ سيرَتَهُ قَبلَهُ — سِوى العُمَرَينِ بِحُسنِ الشِّيَم
فَفي الحَقِّ يُدني البَعيدَ البَغيضَ — وَيُبعِدُ فيهِ أَخاً وَاِبنَ عَم
وَفي حَربٍ مِنهُ أَهلُ الفَسادِ — وَأَهلُ الصَلاحِ بِهِ في حَرَم
وَلِم لا يُسَرُّ بِهِ المُسلِمونَ — وَقَد صانَ أَموالَهُم وَالحُرَم
بِهِ زالَ عَنّا عُبوسُ الزَمانِ — وَأَبدى لَنا بشرَهُ وَاِبتَسَم
وَلاحَ الفَلاحُ بِآرائِهِ — وَزالَت عَمايَةُ هَمٍّ وَغَم
دِمَشقُ بِهِ وَبِأَيّامِهِ — وَإِهلاكِهِ كُلَّ عادٍ إِرَم
إِذا كَرَّ في الحَربِ مُستَلئِماً — تَوَلَّت مِنَ الخَوفِ مِنهُ البُهَم
فَبِالطَعنِ يُسمَعُ صُمُّ الرِماحِ — وَيُثمَرُ ذُبَّلُها بِالقِمَم
إِذا السُمرُ أَرشيةٌ وَالجُروحُ — رَكاياتُها مُترَعاتٌ بِدَم
وَيُخمِدُ نارَ صُدورِ السُيوفِ — بِماءِ الرِقابِ إِذا ما اِقتَحَم
أَمُعتَمَدَ المُلكِ قَد ضَمَّني ال — خُمولُ كَما ضَمَّ لَحماً وَضَم
وَكَتَّمتُ حالي عَنِ الشامِتينَ — كَما كُتِمَ الشَيبُ تَحتَ الكَتَم
وَقَد نَظَرَ الكُمهُ فَضلي وَأس — مَعَت كَلِماتِيَ أَهلَ الصَمَم
وَدَهري عَلى أَنَّهُ مُبصِرٌ — تَعامى عَلَيَّ كَذا من ظَلَم
وَأَنتَ المُؤَمَّلُ بَعدَ الإِلَهِ — وَقى اللَهُ فيكَ مُلِمَّ الأَلَم
فَدُم في السُعودِ بِغَيظِ الحَسودِ — وَأَمرُكَ مُمتَثَلٌ في الأُمَم
مَدى الدَهرِ ما لاحَ بَرقٌ وَما — تَأَلَّقَ في الأُفقِ نَجمٌ نَجَم
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التهم: الْتَهَمَ يَلْتَهِمُ الْتِهاماً :- الشيءَ: ابتلعه؛ التهم طعامه بسرعة خاطفة.- الضَّرعَ: استوفى ما فيه من لبن/ الْتُهِمَ لونه، أي تغَّير.
- بالحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و …
- بالفكر: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر …
- بالنغم: نغم: النَّغْمةُ: جَرْسُ الْكَلِمَةِ وحُسْن الصَّوْتِ فِي الْقِرَاءَةِ وَغَيْرِهَا، وَهُوَ حسَنُ النَّغْمَةِ، وَالْجَمْعُ نَغْمٌ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيّة: وَلو انَّها ضَحِكت فتُسمِعَ نَغْمَها ... رَعِشَ المَفاصِلِ، ص …
- برمي: برم: البَرَمُ: الَّذِي لَا يَدْخُل مَعَ الْقَوْمِ فِي المَيْسِر، وَالْجَمْعُ أَبْرامٌ؛ وأَنشد اللَّيْثُ: إِذا عُقَبُ القُدُور عُدِدْنَ مَالًا، ... تَحُتُّ حَلائلَ الأَبْرامِ عِرْسِي وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا بَرَماً ت …