حوادم
الشاعر: بهيجة مصري إدلبي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«حوادم» من شعر بهيجة مصري إدلبي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى أول من استخدم مصطلح ( حوادم ) ... الأستاذ نهاد خياطة
- - - ... إذا الهوى مسني في الروح أخفيه
وإن سرى في دمي سرا أواريه ... أنا الخفية في أعماق خافيتي
أخفي رحيق الرؤى في جمر ماضيه ... أطارد الوقت كي أمضي بلا زمن
واحمل الشوق من دربي وأرميه ... إذا عرفت تشظى سرُّ معرفتي
وإن ضللت أرى وجهي وما فيه ... أحميك مني إذا مافاض بي حلم
وضاق كل كلام كنت أزجيه ... لا عاصم لك بعد اليوم من حلمي
وإن توسلت مني بي لأنهيه ... ساطعن الروح كي أنهي مواجعها
وأكشف السر في ذاتي لأفنيه ... ما أنت إلا رمادي حين أقتلني
لن تبلغ الحب إلا حين تفنيه ... وحين تعبث بالدنيا إذا عبثت
وتشرب الكأس صرفا من دواليه ... وتخنق القول في أحشاء أحرفه
وتكشف الصمت في أسمى معانيه ... وتمسك الريح في أحضان نشوتها
وتسكب البحر صبرا في سواقيه ... لا يعرف الحب إلا من قصائده
ويعرف الخمر من أكواب ساقيه ... أنا (حوادم) في سري أخاطبني
وأنت آدم قد تاهت مراميه ... إذا أردت سبيلي تهت في قلقي
فلا سبيل إلى نجواي أبقيه ... أنا تغشيت روحي في مسافتها
وأنت أنت كمن يمضي إلى تيه ... .......
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استخدم: خدم: الخَدَم: الخُدَّمُ. والخادِمُ: واحدُ الخَدَمِ، غُلَامًا كَانَ أَو جَارِيَةً؛ قَالَ الشَّاعِرُ يَمْدَحُ قَوْمًا: مُخَدَّمون ثِقالٌ فِي مَجالسهم، ... وَفِي الرِّجال، إِذا رافقتَهم، خَدَمُ وتَخَدَّمْتُ خادِماً أَي اتَّ … (لسان العرب)
- توسلت: وسل: الوَسِيلَةُ: المَنْزِلة عِنْدَ المَلِك. والوَسِيلة: الدَّرَجة. والوَسِيلة: القُرْبة. ووَسَّلَ فلانٌ إِلى اللَّهِ وَسِيلَةً إِذا عَمِل عَمَلًا تقرَّب بِهِ إِليه. والوَاسِل: الراغِبُ إِلى اللَّهِ؛ قَالَ لَبِيدٌ: أَرى … (لسان العرب)
- خافيتي: (خَفِيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ. فَالْأَوَّلُ خَفِيَ الشَّيْءُ يَخْفَى ؛ وَأَخْفَيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْيَةٍ وَخَفَاءٍ، إِذ … (مقاييس اللغة)
- ضللت: ضلل: الضَّلالُ والضَّلالةُ: ضدُّ الهُدَى والرَّشاد، ضَلَلْتَ تَضِلُّ هَذِهِ اللُّغَةُ الْفَصِيحَةُ، وضَلِلْتَ تَضَلُّ ضَلالًا وضَلالةً؛ وَقَالَ كُرَاعٌ: وَبَنُو تَمِيمٍ يَقُولُونَ ضَلِلْتُ أَضَلُّ وضَلِلْتُ أَضِلُّ؛ وَقَ … (لسان العرب)
- عاصم: عصم: العِصْمة فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: المَنْعُ. وعِصْمةُ اللَّهِ عَبْدَه: أَنْ يَعْصِمَه مِمَّا يُوبِقُه. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً: منَعَه ووَقَاه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ … (لسان العرب)
- ماضيه: مضي: مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيّاً ومَضاء ومُضُوًّا: خَلَا وَذَهَبَ؛ الأَخيرة عَلَى الْبَدَلِ. ومَضَى فِي الأَمر وَعَلَى الأَمر مُضوًّا، وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عَلَيْهِ، نَادِرٌ جِيء بِهِ فِي بَابِ فَعُول بِفَتْحِ الْفَاءِ. و … (لسان العرب)