بكاظمة قفوا وسلوا
الشاعر: فتيان الشاغوري · البحر: مجزوء الوافر · الغرض: قصيدة رومانسية
«بكاظمة قفوا وسلوا» من شعر فتيان الشاغوري، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِكاظِمَةٍ قِفوا وَسَلوا — أَقامَ الحَيُّ أَم رَحَلوا
إِن اِرتَحَلوا فَعَن قَلبي — هَواهُم لَيسَ يَرتَحِلُ
فُؤادي فيهِ مُشتَغِلٌ — وَفَودي فيهِ مُشتَعِلُ
وَلَستُ أَشُحُّ يَوماً أَن — أَسُحَّ الدَمعَ يَنهَمِلُ
هُمُ وَصَلوا إِلى قَتلي — بِبَينِهِمُ وَما وَصَلوا
بَكَيتُ بِرَبعِهِم حَتّى — بَكا مِن رَحمَتي الطَلَلُ
فَفي قَلبي لِبَينِهِمُ — جُروحٌ لَيسَ تَندَمِلُ
وَكَم لي حيَّةٍ مِن حَر — رِها تَتَأَوَّهُ الإِبِلُ
أَبَوا أَن يَرحَموا حالي — فَقَد ضاقَت بِيَ الحِيَلُ
وَأَحناءُ الضُلوعِ عَلى — لَهيبِ النارِ تَشتَمِلُ
فَإِن داموا عَلى هَجري — فَلا سَهلٌ وَلا جَبَلُ
نَأَوا فَأَقامَ في قَلبي ال — هَوى وَالوَجدُ وَالوَجَلُ
وَقيلَ اِصبُر فَقُلتُ أَخا — فُ أَن لا يَصبِرَ الأَجَلُ
وَمَهما صُنتُ مِن سِرٍّ — فَبِالأَجفانِ يُبَتَذَلُ
وَغُزلانٍ حِسانٍ في — سِواها يَقبُحُ الغَزَلُ
هَزَزنَ وَقَد مَشَينَ لَنا ال — قُدودَ فَحارَتِ الأَسَلُ
وَما فَعَلَت سُيوفُ الهن — دِ ما فعلت بِنا المُقَلُ
وَأَغناها عَنِ التَكحي — لِ في أَجفانِها الكَحَلُ
فَلِلتُفّاحِ مِن تِلكَ ال — خُدودِ سَوافِراً خَجَلُ
أَما وَشِفاهُهُنَّ اللُع — سُ مِنها يُجتَنى العَسَلُ
شِفاهٌ فازَ مَن أَمسَت — تُشافِهُهُ بِها القُبَلُ
لَو اَنَّ العاذِلينَ رَأَوا — مَحاسِنَهُنَّ ما عَذَلوا
فَلي عَن كُلِّ شُغلٍ في — بَني الدُنيا بِها شُغُلُ
يُخامِرُ ريقَهُنَّ الخَم — رُ مِنها العَلُّ وَالنَهَلُ
فَفي لَحَظاتِها سُكرٌ — وَفي أَعطافِها ثَمَلُ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الطلل: طلل: الطَّلُّ: المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ، وَهُوَ أَرْسخُ الْمَطَرِ نَدًى. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وأَضعفه ثُمَّ الرَّذاذُ ثُمَّ البَغْش، وَقِيلَ: هُوَ النَّدى، وَقِيلَ: فَوْقَ النَّدى وَدُونَ ال …
- ببينهم: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش …
- بربعهم: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب …
- بكا: بكأ: بَكَأَتِ الناقةُ والشاةُ تَبْكَأُ بَكْأً وبَكُؤَتْ تَبْكُؤُ بَكاءَةً وبُكُوءاً، وَهِيَ بَكِيءٌ وبَكِيئةٌ: قلَّ لبنُها؛ وَقِيلَ انْقَطَعَ. وَفِي حَدِيثِ عليٍّ: دخل عليَ رسول الله ﷺ، وأَنا عَلَى المَنامةِ، فقامَ إِلَى …