من ترى ينصفُني من خَليلِ
«من ترى ينصفُني من خَليلِ» من شعر كشاجم، من العصر العباسي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من ترى ينصفُني من خَليلِ ... لَم يَزَلْ يلبسُ ثوبَ المَلُولِ
كلّما طَافَ بهِ العاذِلونَ ... لجّ به في سرعة ٍ بالقُبُولِ
والوشاة ُ وَيْحَهُم لا ينونَ ... في اقتضابِ حَبْلِ وصالِ الوَصُولِ
كيفَ لا يحولُ هَوَى من لَدَيهِ ... منظرٌ ومستمعٌ للعَذُولِ
لو يَرَى مودّتَهُ في الضّميرِ ... لَم يَزَلْ يقابلُني بالجَمِيلِ
لا ولا كرامة ٌ للعاذلينَ ... لا أصدُّ قَبلَ قيامِ الدّلِيلِ
لا أصدُّ منهمُ للصّديقِ ... أسرتي وأسرتُهُ من قبيلِ
أنفسٌ مؤتلفة ٌ بالإخاءِ ... كلّها تَدِينُ بحبّ الرّسُولِ
فارجُ الظّلامِ وهادي الأنامِ ... والوصيِّ صَاحِبِهِ والبَتُولِ
فَضْلُ هذا لصاحبِهِ والـ ... ـعَدُوّ مكتئبٌ قلبُهُ بالغَلِيلِ
بَيْننَا مواصَلة ٌ لا يُبَتُّ ... حَبْلُها بقالِ عدوًّ وَقِيلِ
وامتزاجُ أنفسِنَا بالصفاءِ ... كامتزاجِ صَوْبِ حَيّاً بالشّمُولِ
غيرَ أنَّ ذَا حسدٍ قد يلحّ ... بالدخولِ بينهما بالفُضُولِ
فهو لا يفوزُ بما يرتَجِيهِ ... ولا يُضِلّهما عن سبيلِ
يا أَخي با عَضُدي في الخطوبِ ... والذي أنالُ بهِ كلَّ سولِ
والذي يشارِكُني في القد ... يمِ وعزّتي ومحولي
دُمْ على وِدَادِكَ ما بَقيتَ ... ولا تُرِدْ هُدِيتَ بهِ من بديلِ
ليسَ بيننا بعدُ في الفخارِ ... كلُّ واحدٍ لأَخيهِ كالرّسيلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العاذلون: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- الملول: ملل: المَلَلُ: المَلالُ وَهُوَ أَن تَمَلَّ شَيْئًا وتُعْرِض عَنْهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأُقْسِمُ مَا بِي مِنْ جَفاءٍ وَلَا مَلَل وَرَجُلٌ مَلَّةٌ إِذا كَانَ يَمَلُّ إِخوانَه سَرِيعًا. مَلِلْتُ الشَّيْءَ مَلَّة ومَلَلًا وم … (لسان العرب)
- بالجميل: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- بالقبول: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- تدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- قيام: قأم: قَئِمَ مِنَ الشَّرَابِ قَأَماً: ارْتوى؛ عَنْ أَبِي حنيفة. (لسان العرب)