بنفسي لا بمنفوس التّلادِ
«بنفسي لا بمنفوس التّلادِ» من شعر كشاجم، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بنفسي لا بمنفوس التّلادِ ... أقيكَ نوائبُ الدهرِ العوادِي
شَهَابُ ملمّة ٍ وربيع محلٍ ... وليثُ كتيبة ٍ وهلالُ نادي
وميمونُ النَّقيبة حيثُ حلَّتْ ... ركائِبُه وأمَّتْ مِنْ بِلادِ
أَكالَ عِيَادة َ المعروفِ حتَّى ... نَفَى ما قيلَ في الشيْءِ المُعادِ
لهُ قَلَمٌ حَيَاة ٌ حِينَ يَرْضَى ... وإِنْ يَسْخُطْ فَحَيَّة ُ بَطْنِ وادِي
ويتَّصلُ المدامُ بهِ فيجري ... دَم الأَعداءِ في ذاكَ المدادِ
سَمَوْتَ أَبا الحسينِ إلى المعالي ... فَبِتَّ لَكَ السَيادَة ُ في السَّوادِ
وَشَاءَ اللهُ في القسطَاطِ حرّاً ... فخضّكَ منهً بالنّدبِ الجوادِ
أتجبُ أَنْ تَغَارَ عليكَ أَرضٌ ... أُعِيضَتْ من دُنُوِّكَ بالبِعادِ
ولَيسَ بمُنْكَرٍ للشّامِ وَجْدُ ... وَهَلْ تَسلوا الرياضُ عن العهادِ
وحقّ القصدِ أنْ يلقى الهدايا ... مُوفّرَة ً إلى يومِ القصَادِ
ولمّا كانَ حَقُّ الشّعر أقضَى ... لما أَسْلَفْتِنيهِ مِنَ الأَيادِي
وأَحسنَ من ظباءِ الرّومِ نهداً ... مقرَّطة ً على الجُرْدِ الجِيَادِ
خَصَصْتُكَ بالذي يُهدى فتبقَى ... محاسِنُهُ إلى يومِ التَّنَادِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التلاد: تلد: التَّالِدُ: الْمَالُ الْقَدِيمُ الأَصلِيُّ الَّذِي وُلد عِنْدَكَ، وَهُوَ نَقِيضُ الطَّارِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ، الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي … (لسان العرب)
- العوادي: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- المداد: مدد: المَدُّ: الجَذْب والمَطْلُ. مَدَّه يَمُدُّه مَدّاً ومدَّ بِهِ فامتَدّ ومَدَّدَه فَتَمَدَّد، وتَمَدَّدناه بَيْنَنَا: مَدَدْناه. وَفُلَانٌ يُمادُّ فُلَانًا أَي يُماطِلُه ويُجاذِبه. والتَّمَدُّد: كَتَمَدُّدِ السِّقاء، … (لسان العرب)
- بالندب: ندب: النَّدَبَةُ: أَثَرُ الجُرْح إِذا لَمْ يَرْتَفِعْ عَنِ الْجِلْدِ، وَالْجَمْعُ نَدَبٌ، وأَنْدابٌ ونُدُوبٌ: كِلَاهُمَا جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقِيلَ: النَّدَبُ وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَنْدابٌ ونُدُوبٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ … (لسان العرب)
- بمنفوس: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو … (لسان العرب)
- سموت: سمت: السَّمْتُ: حُسْنُ النَّحْو فِي مَذْهَبِ الدِّينِ، والفعلُ سَمَتَ يَسْمِتُ [يسمُت] سَمْتاً، وإِنه لحَسَنُ السَّمْت أَي حَسَنُ القَصْدِ والمَذْهَب فِي دِينِهِ ودنْياه. قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ سَمَتَ لَهُمْ يَسْمِتُ … (لسان العرب)