لَكُمْ أَنْ تَجُورُوا مُعْرِضِينَ وَتَغْضَبُوا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
لَكُمْ أَنْ تَجُورُوا مُعْرِضِينَ وَتَغْضَبُواوَعَادَتُكُمْ أَنْ تَزْهَدُوا حِينَ نَرْغَبُ
جَنَيْتُمْ عَلَيْنا وَاعْتَذَرْنا إِلَيْكُمُوَلَوْلاَ الْهَوى لَمْ يُسْأَلِ الصَّفْحَ مُذْنِبُ
وَمَوَّهْتُمُ يَوْمَ الْفِرَاقِ بِأَدْمُعٍتُخَبِّرُ عَنْ صِدْقِ الْوِدَادِ فَتَكْذِبُ
وَكَمْ غَرَّ ظَمْآناً سَرَابٌ بِقَفْرةٍوَخَبَّرَ بَرْقٌ بِالْحَيَا وَهْوَ خُلَّبُ
وَمَا بَلَغَتْ مِنِّي نَوَىً بِسِهَامِهارماني التجني قبلها والتجني قبلها وَالتجنبُ
وَلمْ يبقَ مما كانَ إلاَّ بقيةٌتجيءُ كما جاءَ الجهامُ وَتذهبُ
يُكَلَّفُ طَرْفي رَعْيَهَا وَهْوَ طامِحٌوَيسألُ قلبي حفظها وَهوَ قلبُ
صُبَابَةُ شَوْقٍ مِنْ بَقَايَا صَبَابَةٍإذا ذلَّ فيها طالبٌ عزَّ مطلبُ
وَما زادَ ذاكَ الوصلُ أيامَ عطفكمْعَلَى مَاأَنَالَ الطَّارِقُ الْمُتَأَوِّبُ
مواصلةٌ كانتْ كأحلامِ نائمٍوَإنْ لام فِيهَا عَاذِلٌ وَمُؤَنِّبُ
دنا بعدها منْ قربها فكأنهامنَ الصدَّ تسبى أوْ منَ الهجرِ تسلبُ
وَقَدْ رُمْتَ أَنْ أَلْقى الصُّدُودَ بِمِثْلِهِمقابلةً لكنني أتهيبُ
سَأَصْبِرُ صَبْرَ الضَّبِّ وَالْمَاءُ ذُو قَذَىًوَأمشي على السعدانِ وَالذلُّ مركبُ
وَأَقْفُو بِعَزْمي أُسْرَةً تَغْلَبِيَّةًإَلَى الْمَوْتِ مِمَّا يُكْسِبُ الْعَارَ تَهْرُبُ
وَكُلَّ فَتىً كَالْخَيْزُرَانَةِ دِقَّةًيُرَاعُ بِهِ لَيْثُ الشَّرى وَهْوَ أَغْلَبُ
إذا ركبوا ألووا بعزَّ عدوهمْوَإنْ وهبوا جادوا بما ليسَ يوهبُ
تظلُّ المعالي منْ ثوابِ عفاتهمْوَداعيهمُ يومَ الوغى لا يثوبُ
وَلَسْتُ كَمَنْ أَنْحى عَلَيْهِ زَمَانُهُفَظَلَّ عَلَى أَحْدَاثِهِ يَتَعَتَّبُ
تلذُّ لهُ الشكوى وَإنْ لمْ يفدْ بهاصلاحاً كما يلتذُّ بالحكَّ أجربُ
وَلكِنَّني أَحْمِي ذَمارِي بِعَزْمَةٍتَنُوبُ مَنَابَ السَّيْفِ وَالسَّيْفُ مِقْضَبُ
لقدْ كذبتْ بالأمسِ منْ ظنَّ أننيعنِ الحزمِ أزوى أوْ على الرأيِ أغلبُ
وَدَاوِيَّةٍ بِكْرٍ جَعَلْتُ نِكَاحَهَاسُرى ضُمَّرٍ فَارَقْتُهَا وَهْيَ ثَيِّبُ
تضلُّ فلوْ بعضُ النجومِ سرى بهاوَرامَ نجاةً ما درى كيفَ يذهبُ
دَلِيلاَيَ فِيهَا حُسْنُ ظَنِّي وَبَارِقٌيبشرُ بالتهطالِ وَالعامُ مجدبُ
وَمُذْ أَرَيَانِي نَاصِرَ الدَّوْلَةِ أنْجَلىبِرُؤْيَاهُ مَاأَخْشى وَمَا أَتَرَقَّبُ
رغبتُ بنفسي أنْ أكونَ مصاحباًأناساً إذا قيدوا إلى الضيمِ أصحبوا
فجاورتُ ملكاً تستهلُّ يمينهُنَدىً حِينَ يَرْضى أَوْ رَدَىً حِينَ يَنْضَبُ
تَدُورُ كَؤُوسُ الْحَمْدِ حِيناً فَيَنْتَشِيوَطَوْراً تَصِلُّ الْمُرْهَفَاتُ فَيَطْرَبُ
إِذا مَاارْتَبا غِبَّ الْوَغى خِلَتَ أَجْدَلاًلَهُ أَبَداً فَوقَ الْمَجَرَّةِ مَرْقَبُ
وَإِنْ أَعْمَلَ الأَفْكَارَ عِنْدَ مُلِمَّةٍتُلِمُّ أَرَتْهُ مايُسِرُّ الْمُغَيَّبُ
وَربَّ نصولٍ لا تنصلُ إنْ جنتْوَتنصلُ منْ قاني النجيعِ فتخضبُ
إِذا الْبِيضُ كَلَّتْ يَوْمَ حَرْبٍ فَإِنَّهامواطنٍ قواضٍ أنَّ تغلبَ تغلبُ
فَإِحْكَامُهُ الأَيَّامَ غَضَّ جِمَاحَهَاوَأَحْكامُهُ في الدَّهْرِ أَوْ هُمَامٌ لا تْتعقَّبُ
وَلوْ حدتُ عنهُ ضلةً واستمالنيكَريمٌ مُرَجّىً أوهامٌ مُحَجَّبُ
لأغنى كما أغنى عنِ الصبحِ حندسٌدجا كما أغنى عنِ البدرِ كوكبُ
فَدَاكَ مِنَ الأسْواءِ كَلُّ مُمَلَّكٍعَلَى الْجُودِ يُحْدى أَوْ إِلى الرَّوْعِ يُجْذَبُ
تخذتَ اقتضابَ المكرماتِ سجيةًفَحَالَفْتَ قَوْماً بِالْمَوَاعِيدِ شَبَّبُوا
أصختَ إلى داعي الوغى وتصاممواوَصَدَّقْتَ آمَالَ الْعُفَاةِ وَكَذَّبُوا
تَبِيتُ النِّيَاقُ عِنْدَهُمْ مُطْمَئِنَّةًوَلما يدرْ قعبٌ وَلمْ يدنَ محلبُ
إِذَا حَارَدَتْ أَخْلاَفُهَا عُطِّلَ الْقِرىوَعِنْدَكَ مِنْ أَوْدَاجِهَا الدَّمُ يُحْلَبُ
مَسَاعٍ بِهَا وَصّى رَبِيعَةُ وَائِلاًوَلما يحلْ عنها عديٌّ وتغلبُ
وَمنهُ إلى حمدانَ كلُّ مملكٍلَهُ الْجُودُ وَكْدٌ وَالْمَحَامِدُ مَكْسَبُ
مصاعبُ نالوا بعضَ ما نلتَ منْ علىًمُؤَمِّلُها مَاعَاشَ يُكْدِي وَيَتْعَبُ
سِوَاكَ بَغَاهَا وَالشَّبَابُ رِدَاؤُهُفَعَزَّتْ وَزَادَتْ عِزَّةً وَهْوَ أَشْيَبُ
فأحرزتها طفلاً فمهدكَ كعبةٌيَلُوذُ بِهَا الرَّاجِي وَنَادِيكَ مَكْتَبُ
خَلاَئِقُ كَالْمَاءِ الزُّلاَلِ وَتَحْتَهامِنَ الْعَزْمِ وَالإِقْدَامِ نَارٌ تَلَهَّبُ
وَضحنَ فأعلمنَ المعلمَ أنهُيُؤَدَّبُ في أَثْنَائِهَا لاَ يُؤَدِّبُ
يُقِرُّ لَكَ الأعْداءُ بِالْبَأْسِ عَنْوَةًوَكلُّ عدوًّ مدحهُ لا يكذبُ
وَحسبهمُ يومٌ ثبتَّ لشرهِوَقدْ عردَ الحامونَ عنكَ وَنكبوا
مَضَوْا وَلِكُلٍّ في النَّجَاةِ مَذَاهِبٌوَمَا لَكَ إِلاَّ نُصْرَةَ الْحَقِّ مَذْهَبُ
وَلَوْ شِئْتَهَا كَانَتْ لَدَيْكَ سَوَابِقٌللحقِ العدى لاَ للفرارِ تقربُ
تَطِيحُ إِلى أَنْ تَدَّعِي غَيْرَ أَصْلِهَاوَتعربُ عنْ أحسابها حينَ تجنبُ
إلى الريحِ تعزى حينَ تجري فإنْ مشتْرويداً فجداها الوجيهُ وَمذهبُ
وَبَعْدَ سُلَيْمانٍ إِلى أَنْ رَكِبْتَهَاوَذللتها ما كانتِ الريحُ ترْكبُ
تَخَالَفْنَ أَلْوَانَاً وَخُضْنَ عَجَاجَةًفَلَمْ يَخْتَلِفْ في اللَّوْنِ جَوْنٌ وَأَشْهَبُ
ثَبَتَّ ثَبَاتَاً لَمْ يَكُنْ لآبْنِ مُسْلِمٍوَأُوْتِيْتَ صَبْراً لَمْ يَنَلْهُ الْمُهَلَّبُ
هُوَ الْيَوْمَ لَوْ آلُ الزُّبَيْرِ مُنُوا بِهِلَقَهْقَرَ عَبْدُاللّهِ عَنْهُ وَمُصْعَبُ
يُخَبَّرُ عَنْهُ مَاتَلاَ الغَسَقَ الضُّحىوَيروى إلى يومِ المعادِ وَيكتبُ
أَبى لَكَ طِيْبُ النَّجْرِ إِلاَّ عَزِيمَةًعلى الحزمِ في يومِ النزالِ تغلبُ
وَجُدْتَ بِنَفْسٍ لاَيَجُودُ بِمِثْلِهَامَعَ الْعِلْمِ بِالْعُقْبى نَبِيٌ مُقَرَّبُ
وَليسَ الفتى منْ لمْ تسمْ جلدهُ الظباوَتُحْطَمُ فِيْهِ مِنْ قَنَا الْخَطِّ أَكْعُبُ
وَكَمْ زُرْتَ أَحْيَاءً فَلَمْ يُغْنِ عَنْهُمُطِعَانٌ وَلاَ نَجَّاهُمُ مِنْكَ مَهْرَبُ
يودونَ مذْ صارَ الصباحُ طليعةًلجيشكَ أنَّ الدهرَ أجمعَ غيهبُ
عرفتَ فصارَ الإنتسابُ زيادةًوفي سمعه وَقَرٌ وفي فيه إنلبُ
وَفي بعضِ ذا المجدِ الذي ظفرتْ بهِيداكَ غنىً عما بنى الجدُّ وَالأبُ
على أنهُ فوقَ السماكِ مطنبُأَلَمْ تَرَ قِرْواشَاً بَنَت مَكْرُمَاتُهُ
لأسرتهِ البيتَ الذي ليسَ يخربُمَكَارِمُ لَمْ يَطْمَحْ إِلَيْهَا مُقَلَّدُ
لعمري وَلاَ أفضى إليها مسيبُوَبينَ اللهى وَالواهيبها تناسبٌ
فمنْ أجلِ ذا فيها خبيثٌ وَطيبُكذا البأسُ في أهلِ الغناءِ مقسمٌ
وَما يستوي فيها عليٌّ وَمرحبُوَقبلكَ ما خلتُ البدورَ لنائلٍ
ترجى وَلاَ زهرَ الكواكبِ تصحبُفإنْ طابتِ الأوطانُ لي وَذكرتها
فإنَّ مقامي في جنابكَ أطيبُعدلتُ إليكَ وَالبلادُ رحيبةٌ
لِمُرْتَادِهَا لكِنَّ صَدْرَكَ أَرْحَبُفهلْ لكَ في منْ لا يشينكَ قربهُ
وَيعربُ إنْ أثنى عليكَ وَيغربُإِذَا صَاغَ مَدْحاً خِلْتَهُ مِنْ مُزَيْنَةٍ
وَتَحْسَبُهُ مِنْ عُذْرَةٍ حِينَ يَنْسُبُقوافٍ هيَ الخمرُ الحلالُ وَكأسها
لِسَانِي وَلكِنْ بِالْمَسَامِعِ تُشْرَبُيحلي بها ألحانهُ كلُّ منْ شدا
وَتحلو بأفواهِ الرواةِ وَتعذبُإِذَا أُنْشِدَتْ ظَلَّ الْحَسُودُ كَأَنَّهُ
بِمَا ضُمِّنَتْ مِنْ بَارعِ الحمدُ يُثلَبُعلى ظهره وِقْرٌ وفي عَيْنهِ قذىً
وَفي سمعهِ وقرٌ وَفي فيهِ إثلبُأَخَفْتَ الزَّمَانَ وَهْوَ رَاضٍ مُسَلِّمٌ
وَأمنهُ قومٌ مضوا وَهوَ مغضبُوَإنكَ أهدى الناسِ في طرقِ العلى
سَمَا بِكَ دَسْتٌ أَوْ عَلاَ بِكَ مَوْكِبُوَأَقْرَبُ مِنْ إِدْرَاكِ مَا تَعِدُ الْمُنى
عداكَ طلوعُ الشمسِ منْ حيثُ تغربُ
عن القصيدة
«لَكُمْ أَنْ تَجُورُوا مُعْرِضِينَ وَتَغْضَبُوا» من شعر ابن حيوس، من العصر العباسي، وتقع في ٨٢ بيتًا. ورويّها حرف الباء، وغرضها العتاب.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.