ماذا جنيت عليهم أيها القلم
الشاعر: إيليا أبو ماضي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«ماذا جنيت عليهم أيها القلم» من شعر إيليا أبو ماضي، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ماذا جَنَيتَ عَليهِم أَيُّها القَلَمُ ... وَاللَهِ ما فيكَ إِلّا النُصحُ وَالحِكَمُ
إِنّي لَيُحزِنُني أَن يَسجُنوكَ وَهُم ... لَولاكَ في الأَرضِ لَم تَثبُت لَهُم قَدَمُ
خُلِقتَ حُرّاً كَمَوجِ البَحِ مُندَفِعاً ... فَما القُيودُ وَما الأَصفادُ وَاللُجَمُ
إِن يَحبِسوا الطائِرَ المَحكِيِّ في قَفَصٍ ... فَلَيسَ يُحبَسُ مِنهُ الصَوتُ وَالنَغَمُ
اللَهُ في أُمَّةٍ جرَ الزَمانُ بِها ... يَفنى الزَمانُ وَلا يَفنى لَها أَلَمُ
كَأَنَّما خَصَّها بِالذُلِّ بارِءُها ... أَو أَقسَمَ الدَهرُ لا يَعلو لَها عَلَمُ
مَهضومَةُ الحَقِّ لا ذَنبَ جَنَتهُ سِوى ... أَنَّ الحُقوقَ لَدَيها لَيسَ تَنهَضِمُ
مَرَّت عَلَيها سُنونٌ كُلُّها نِقَمٌ ... ما كانَ أَسعَدَها لَو أَنَّها نِعَمُ
عَدوا شِكايَتَها ظُلماً وَما ظَلَمَت ... وَإِنَّما ظَلَموها بِالَّذي زَعَموا
ما ضَرَهُم أَنَّها باتَت تُسائِلُهُم ... أَينَ المَواثيقُ أَينَ العَهدُ وَالقَسَمُ
أَما كَفى أَنَّ في آذانِهِم صَمَماً ... حَتّى أَرادوا بِأَن يَنتبَها الصَمَمُ
كَأَنَّما سَإِموا أَن لا يَزالَ بِها ... روحٌ عَلى الدَهرِ لم يَظفَر بِها السَأَمُ
فَقَيَّدوها لَعَلَّ القَيدَ يُسكِتُها ... وَعَزَّ أَن يَسكُتَ المَظلومُ لَو عَلِموا
وَأَرهَقوا الصُحُفَ وَالأَقلامَ في زَمَنٍ ... يَكادُ يَعبُدُ فيهِ الطِرسُ وَالقَلَمُ
إِن يَمنَعوا الصُحُفَ فينا بَثَّ لَوعَتِنا ... فَكُلُّنا صُحُفٌ في مِصرَ تَرتَسِمُ
إِنّا لَقَومٍ لَنا مَجدٌ سَنَذكُرُهُ ... ما دامَ فينا لِسانٌ ناطِقٌ وَفَمُ
كَيفَ السَبيلُ إِلى سَلوانِ رِفعَتِنا ... وَهيَ الَّتي تَتَمَنّى بَعضَها الأُمَمُ
يَأبى لَنا العِزُّ أَن نَرضى المَذَلَّةَ في ... عَصرٍ رَأَينا بِهِ العَبدانَ تُحتَرُمُ
المَوتُ أَجمَلُ مِن عَيشٍ عَلى مَضَضٍ ... إِنَّ الحَياةَ بِلا حُرِّيَّةٍ عَدَمُ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- البح: (بَحَّ) الْبَاءُ وَالْحَاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنْ لَا يَصْفُوَ صَوْتُ ذِي الصَّوْتِ، وَالْآخَرُ سِعَةُ الشَّيْءِ وَانْفِسَاحُهُ. فَالْأَوَّلُ الْبَحَحُ، وَهُوَ مَصْدَرُ الْأَبَحِّ. تَقُولُ مِنْهُ بَحَّ يَبَُحُّ بَح … (مقاييس اللغة)
- الحقوق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- الطائر: طير: الطَّيَرانُ: حركةُ ذِي الجَناح فِي الْهَوَاءِ بِجَنَاحِهِ، طارَ الطائرُ يَطِيرُ طَيْراً وطَيراناً وطَيْرورة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكُرَاعٍ وَابْنِ قُتَيْبَةَ، وأَطارَه وطيَّره وطارَ بِه، يُعَدى بِالْهَمْزَةِ وَبِال … (لسان العرب)
- المحكي: محك: المَحْكُ: المُشارَّة والمُنازعة فِي الْكَلَامِ. والمَحْكُ: التَّمَادِي فِي اللَّجاجَة عِنْدَ المُساوَمة والغَضب وَنَحْوِ ذَلِكَ. والمُماحَكَة: المُلاجَّة، وَقَدْ مَحَكَ يَمْحَكُ ومَحِكَ مَحْكاً ومَحَكاً، فَهُوَ ماحِ … (لسان العرب)
- بالذل: (ذُلَّ) الذَّالُ وَاللَّامُ فِي التَّضْعِيفِ وَالْمُطَابَقَةِ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْخُضُوعِ، وَالِاسْتِكَانَةِ، وَاللِّينِ. فَالذُّلُّ: ضِدُّ الْعِزِّ. وَهَذِهِ مُقَابَلَةٌ فِي التَّضَادِّ صَحِيحَةٌ، تَدُلُّ عَ … (مقاييس اللغة)
- تثبت: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)