عندي أحاديث أشواق أضن بها
الشاعر: بهاء الدين زهير · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
«عندي أحاديث أشواق أضن بها» من شعر بهاء الدين زهير، من العصر المملوكي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عِندي أَحاديثُ أَشواقٍ أَضَنُّ بِها ... فَلَستُ أودِعُها لِلكُتبِ وَالرُسُلِ
وَلي رَسائِلُ في طَيِّ النَسيمِ لَكُم ... فَفتِّشوا فيهِ آثاراً مِنَ القُبَلِ
كَتَمتُ حُبَّكُم عَن كُلِّ جارِحَةٍ ... مِنَ المَسامِعِ وَالأَفواهِ وَالمُقَلِ
وَما تَغَيَّرتُ عَن ذاكَ الوِدادِ لَكُم ... خُذوا حَديثي عَن أَيّامِيَ الأُوَلِ
بَيني وَبَينَكُم ما تَعلَمونَ بِهِ ... حُبٌّ يُنَزَّهُ عَن عَيبٍ وَعَن مَلَلِ
وُدٌّ بِلا مَلَقٍ مِنّا يُزَخرِفُهُ ... يُغني المَليحَةَ عَن حَليٍ وَعَن حُلَلَلِ
غِبتُم فَما لِيَ مِن أُنسٍ لِغَيبَتِكُم ... سِوى التَعَلُّلِ بِالتَذكارِ وَالأَمَلِ
أَحتالُ في النَومِ كَي أَلقى خَيالَكُمُ ... إِنَّ المِحِبَّ لَمُحتاجٌ إِلى الحِيَلِ
بَعدَ الحَبيبِ هَجَرتُ الشِعرَ أَجمَعُهُ ... فَلا غَزالٌ يُلَهّيني وَلا غَزَلي
وَعاذِلٍ آمِرٍ بِالصَبرِ قُلتُ لَهُ ... إِنّي وَحَقِّكَ مَشغولٌ عَنِ العَذَلِ
طَلَبتَ مِنِّيَ شَيئاً لَستُ أَملِكُهُ ... وَخُذ يَميني وَما عِندي وَما قِبَلي
أَطَلتَ عَذلَ مُحِبٍّ لَيسَ يَقبَلُهُ ... فَكانَ أَضيَعَ مِن دَمعٍ عَلى طَلَلِ
إِنّي لَأَعجَزُ عَن صَبرٍ تُشيرُ بِهِ ... وَلو قَدَرتُ لَكانَ الصَبرُ أَروَحَ لي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التعلل: علل: العَلُّ والعَلَلُ: الشَّرْبةُ الثَّانِيَةُ، وَقِيلَ: الشُّرْب بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً، يُقَالُ: عَلَلٌ بَعْدَ نَهَلٍ. وعَلَّه يَعُلُّه ويَعِلُّه إِذا سَقَاهُ السَّقْيَة الثَّانِيَةَ، وعَلَّ بِنَفْسِهِ، يَتعدَّى وَل … (لسان العرب)
- القبل: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- المسامع: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- بالتذكار: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- تعلمون: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- تغيرت: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- حديثي: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- خذوا: خذأ: خَذِئَ لَهُ وخَذَأَ لَهُ يَخْذَأُ خَذَأً وخَذْءاً وخُذُوءاً: خَضَعَ وانْقادَ لَهُ، وَكَذَلِكَ اسْتَخْذَأْتُ لَهُ، وتركُ الْهَمْزِ فِيهِ لُغَةٌ. وأَخْذَأَه فُلَانٌ أَي ذلَّله. وَقِيلَ لأَعرابي: كَيْفَ تَقُولُ اسْتَخْ … (لسان العرب)