سلوا الركب إن وافى من الغور نحوكم
الشاعر: بهاء الدين زهير · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«سلوا الركب إن وافى من الغور نحوكم» من شعر بهاء الدين زهير، من العصر المملوكي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَلوا الرَكبَ إِن وافى مِنَ الغَورِ نَحوَكُم ... يُخَبِّركُمُ عَن لَوعَتي وَرَسيسي
حَديثاً بِهِ أَبقَيتُ في الرَكبِ نَشوَةً ... وَقَد أَسكَرَتهُم خَمرَتي وَكُؤوسي
فَلا تَبعَثوا لي في النَسيمِ تَحِيَّةً ... فَيَرتابُ مِن طيبِ النَسيمِ جَليسي
فَلي عَن يَمينِ الغَورِ دارٌ عَهَدتُني ... أَميلُ لِأَقمارٍ بِها وَشُموسِ
عَلى مِثلِها يَبكي المُحِبُّ صَبابَةً ... فَيا مُقلَتي لا عِطرَ بَعدَ عَروسِ
وَإِنّي لَتَعروني مَعَ اللَيلِ لَوعَةٌ ... فُؤادِيَ مِنها في لَظاً وَوَطيسِ
تَلوحُ نُجومٌ لا أَراها أَحِبَّتي ... وَيَطلَعُ بَدرٌ لا أَراهُ أَنيسي
حَلَفتُ لَكُم يَومَ النَوى وَحَلَفتُمُ ... بِكُلِّ يَمينٍ لِلمُحِبِّ غَموسِ
وَكُنتُم وَعَدتُم في الخَميسِ بِزَورَةٍ ... وَكَم مِن خَميسٍ قَد مَضى وَخَميسِ
وَإِنّي لَأَرضى كُلَّ ما تَرتَضونَهُ ... فَإِن يُرضِكُم بُؤسي رَضيتُ بِبوسي
عَلى أَنَّ لي نَفساً عَلَيَّ عَزيزَةً ... وَفي الناسِ عُشّاقٌ بِغَيرِ نُفوسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الغور: غور: غَوْرُ كلِّ شيء: قَعْرُه. يقال: فلان بعيد الغَوْر. وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كا … (لسان العرب)
- تبعثوا: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ … (لسان العرب)
- جليسي: جَلَسَ: الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فَهُوَ جَالِسٌ مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وجُلَّاس، وأَجْلَسَه غَيْرُهُ. والجِلْسَةُ: الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا … (لسان العرب)
- خمرتي: خمر: خامَرَ الشيءَ: قَارَبَهُ وَخَالَطَهُ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: هامَ الفُؤادُ بِذِكْراها وخامَرَهُ ... مِنْهَا، عَلَى عُدَواءِ الدَّارِ. تَسْقِيمُ وَرَجُلٌ خَمِرٌ: خَالَطَهُ دَاءٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عَلَى النّ … (لسان العرب)
- عهدتني: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- فيرتاب: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال … (لسان العرب)
- لتعروني: تعر: جُرْحٌ تَعَّارٌ وتَغَّارٌ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ، إِذا كَانَ يَسِيلُ مِنْهُ الدَّمُ، وَقِيلَ: جُرْحٌ نَعَّار، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ؛ قَالَ الأَزهري: وَسَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَهل الْعَرَبِيَّةِ بِهَراةَ يَ … (لسان العرب)