إذا الشعر لم ينفث به ربه السحرا

إِذا الشعرُ لم ينفثْ به ربُّه السحرا — لعمرو القوافي الغر ما فَقِه الشعرا

فلم يبق بعد الوحي من نبإِ السما — إلى الأرضِ غيرُ الشعرِ معجزةً كبرى

عَلَى كلِّ نفسٍ تستقل بحمله — لقدْ نزل الروحُ الأَمين به بشرى

إِذا لم يكنْ صوبَ العقول رواجحا — فما هو إِلاّ الهذر أَو يشبه الهذرا

وَإِن لم يكنْ وَحي النفوسِ طروبة — فمضغك إِياه كمن يمضغ الصخرا

أَرى كلَّ ميزانٍ سوى الطبع في الفتى — لما يزيد الشعر في وَزنه خسرا

فإِن لم يكن صوغُ القوافي سجيةً — فليس بمجدٍ أَن تخوضَ لها البحرا

رأَيت المعاني كالحمائم لم تَرِدْ — سوى سائغِ الأَلفاظ أَو عذبها نهرا

وكالرودِ لم تعطِفْ عَلَى غير مُعربٍ — وَلم تتخذْ غيرَ الفصيح لها خدرا

فيا ضيعة المعنى إِذا اللفظُ خانه — وَواهاً له حياً لقد سَكَنَ القبرا

أَرى وَحقيقٌ بالقبول الذي أَرى — بشيئين أَضحى الشعر قد فضل النثرا

بنسجٍ كنسجِ (البحتريِّ) وحكمة — تضارعُ ما كان (المعري) به مغرى

أَتينا عَلَى حينٍ من الدهرِ لم نجدْ — بفترته إِلا البكيْ أَو النزرا

وأَعمى لقد ضلَّ القوافي منيرةً — ولم ير إِلا كلَّ قافيةٍ عورا

ومتهماً بالشعرِ والنثر نفسه — رعى منهما شوكاً بباديةٍ قفرا

دَعِيَا إِلى الآدابِ وهي وَأَهلها — إِلى الله من دعوى سخافته تَبرا

هوى كهويّ الفرخ هيض جناحُه — وَقد رام أَن يحذو بتحليقه النَسْرا

وَأَقعده عجز فأَصبح ساخطاً — كأَنَّ له عند الأُولى سبقوا ثأْرا

فَخَطْأَ من قد صوب الفَنُّ صنعه — كأَرمد ذمَّ الشمسَ وانتقص البدرا

يصيحُ وَيدعوا (للجديد) وحزبه — وليس بدارٍ منه قلاَّ وَلا كثرا

أَأَنبذُ لحني كي أَدينَ بلحنه؟ — إِذاً أَنا أَرضى بعد إِيماني الكفرا

فداك أَب ما أَنجبت بك زوجه — وَقَد حملت في حملك الخزي والوِزرا

أَترفض شيئاً ما تذوَّقت طعمه — وَتدعو لشيءٍ لا تحيطُ به خبرا؟

بهذا بدا فضل الموجوِّد ماثلاً — كذلكَ فضل الضدِّ من ضده يُدرى

هو الشعرُ ما أَداه طبعُ (محمد) — أَدار عَلَى الأَلبابِ من سحرِه خمرا

مهلهل نسج اللفظ ما فيه مغمز — متين عَرى الإِحكام مشدوده أسرا

إِذا ما همى دمعاً عَلَى ذابلِ المنى — يعود به غُصْنُ الأَمانيِّ مخضرّا

فتى الشعر أَعطته القياد فتاته — وَلم تنتحلْ في ردِّ طلبتهِ عذرا

فَمِنْ كلِّ لفظٍ يصطفي آنساته — وَمن كل معنى رائعٍ يَضْرَعُ البكرا

يشقّق أَلفاظَ البداةِ مطارفاً — إِلى حَضَرِيَّات المعاني بما أَثرى

دعا للتي من دونها السيفُ مصلتٌ — فأَيقظ قوماً داءُ نومهمُ استشرى

سقى أَملاً فيهم وَأَورى حميةً — فللّه ما أَروى وَلله ما أَورى

إِذا لم ينبّه شاعرُ القومِ قومَه — فذاكَ بأَن يشقى به قومه أَحرى

أَرى الشعرَ أَنفاساً يصرّفها الفتى — فيطفي بها جمرا وَيذكي بها جمرا

وَينفخها روحاً بميّتِ أُمةٍ — فتنسل من أَجداث غفلتها تترى