أجود بدمعي والدموع على الخد
الشاعر: ابن علوي الحداد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أجود بدمعي والدموع على الخد» من شعر ابن علوي الحداد، من العصر العثماني، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أجود بدمعي والدموع على الخد — شهود على الأشواق والحزن الوجد
أحس بقلبي حسرة وكآبة — لما نالني من وحشة البعد والصد
إذا رمت من نجد دنوا تزاحمت — علي أمور تقتضي البعد عن نجد
وعن جيرة الحي الذي حل حبهم — فؤادي فألهاني عن القبل والبعد
محبتهم ديني وفرضي وسنتي — وغروتي الوثقى وأفضل ما عندي
وفي قربهم أنسى وروحي وراحتي — ولست بشيء إن بلوني بالبعد
ومهما سرت لي نسمة من ربوعهم — يخالطها عرف البشامات والرند
وريح الخزامى والأراك تهيج بي — شجوني تدعني لا أعيد ولا أبدي
فما حيلتي والعمر ولي ولم أنل — لقاهم وما للعمر إن فات من رد
وما أستلذ العيش في البعد عنهم — ولو كان ملك الأرض في قبضة اليد
وإني لأرجو قربهم ووصالهم — وإن طالت الأيام ما لم أرد لحدي
فيا سعد سر بي نحوهم وأبلغنهم — بأني على حفظ المودة والعهد
ونبئهم عن لوعتي وصبابتي — وكتمي لأسرار الهوى غاية الجهد
وإني مقيم في مواطن غربة — على كثرة الآلاف في جانب وحدي
قريب بعيد كأن غير كائن — وحيد فريد في طريقي وفي قصدي
أمور وأحوال تعن ولم أجد — عليها معينا وهي تقعد بالفرد
فكن لي شفيعاً عندهم فلعلهم — يمنوا بجمع الشمل فضلا على البعد
فياليت شعري هل أزور خيامهم — سحيراً على حال المودة والعهد
وهل تجمع الأيام بيني وبينهم — وهل بعد هذا البعد يا سعد ما يجدي
أرجي ولي ظن جميل بخالقي — تعلى عظيم المن مستوجب الحمد
إله البرايا كلها ومليكها — تنزه عن شبه ومثل وعن ند
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القبل: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب …
- بالبعد: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي …
- بدمعي: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى …
- بلوني: لون: اللَّوْنُ: هيئةٌ كالسَّوَاد والحُمْرة، ولَوَّنْتُه فتَلَوَّنَ. ولَوْنُ كلِّ شَيْءٍ: مَا فَصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ أَلْوَان، وَقَدْ تَلَوَّنَ ولَوَّنَ ولَوَّنه. والأَلْوانُ: الضُّروبُ. واللَّوْنُ …