قل للذي قد لامني
الشاعر: ابن علوي الحداد · البحر: مجزوء الرجز · الغرض: قصيدة عامة
«قل للذي قد لامني» من شعر ابن علوي الحداد، من العصر العثماني، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرجز، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قل للذي قد لامني ... دعني وشأني يا عذول
لو كنت تدري ما جرى ... ما كنت تنهي يا جهول
أما ترى جسمي السقيم ... قد شفه داء النحول
قل لي بمن هذا العتا ... وذا التصابي والذهول
اللَه حسبي وكفى ... قل ما تشا يا ذا الفضول
يا ساكنين سرائري ... عندي لكم صفو الوداد
ملكتكم يا سادتي ... زمام أمري والقياد
لا تهملوا من قد غدا ... يسموا بكم بين العباد
واقف على الباب مقيم ... يرجو السعادة والقبول
اللَه حسبي وكفى ... قل ما تشا يا ذا الفضول
هبت نسيمات الوصال ... من جانب القدس العلي
واستغرقت أنوارها ... عوالم القلب الخلي
عما سوى معبوده ... الواحد الحق الولي
وكوشفت أسراره ... وحل في برج الوصول
اللَهُ حسبي وكفى ... قل ما تشا يا ذا الفضول
بات المحب مع الحبيب ... والعاذل الغافل بعيد
لم يدر ما شأن الهوى ... بين الموالي والعبيد
يا ويحه ماذا عليه ... لو كن يعرف للسعيد
مكانه من ربه ... واللَه يعلم ما يقول
اللَه حسبي وكفى ... قل ما تشا يا ذا الفضول
ماذا يقول المنكرون ... فيمن له قلب سليم
علي جميع المسلمين ... وقصده المولى الكريم
ويعتقد في نفسه ... بأنه عبد ذميم
لولا عناية ربه ... لكان بطالاً ضلول
اللَه حسبي وكفى ... قال ما تشا يا ذا الفضول
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السقيم: سقم: السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ: المَرَض، لُغَاتٌ مِثْلَ حُزْنٍ وحَزَنٍ، وَقَدْ سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ، فَهُوَ سَقِم وسَقِيمٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ سِقامٌ جاؤوا بِهِ عَ … (لسان العرب)
- العتا: عتا: عَتَا يَعْتُو عُتُوّاً وعِتِيّاً: اسْتَكْبَرَ وجاوَزَ الحَدَّ، فأَما قَوْلُهُ: أَدْعُوكَ يَا رَبِّ، مِنَ النارِ الَّتِي ... أَعْدَدْتَها للظَّالِمِ الْعَاتِي العَتي فقد يجور أَنْ يَكُونَ أَراد العَتيَ عَلَى النَّسَب … (لسان العرب)
- الفضول: فضل: الفَضْل والفَضِيلة مَعْرُوفٌ: ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة، وَالْجَمْعُ فُضُول؛ وَرُوِيَ بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَشِيكُ الفُصُول بَعِيدُ الغُفُول رُوِيَ: وَشِيك الفُضُول، مَكَانَ الفُصُول، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة … (لسان العرب)
- النحول: نحل: النَّحْل: ذُباب الْعَسَلِ، وَاحِدَتُهُ نَحْلَة. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، نهَى عَنِ قَتْل النَّحْلَة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد؛ وَرُوِيَ عَنْ إِبراهيم الْحَرْبِيِّ أَنه قَالَ: إِنما نَهَ … (لسان العرب)
- تشا: تشا: ابْنُ الأَعرابي: تَشَا إِذَا زَجَر الحمارَ. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: كأَنَّه قَالَ له تُشُؤْ تُشُؤْ. (لسان العرب)
- تنهي: نهي: النَّهْيُ: خِلَافَ الأَمر. نَهاه يَنْهاه نَهْياً فانْتَهى وتَنَاهَى: كَفَّ؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ لزياد بن زَيْدٍ الْعُذْرِيِّ: إِذَا مَا انْتَهَى عِلْمي تَنَاهَيْتُ عندَه، ... أَطالَ فأَمْلى، أَو تَنَاهَى فأَقْصَرا وَق … (لسان العرب)
- تهملوا: همل: الهَمْل، بِالتَّسْكِينِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ هَمَلَتْ عينُه تَهْمُلُ وتَهْمِلُ هَمْلًا وهُمُولًا وهَمَلاناً. وانْهَمَلَتْ: فَاضَتْ وَسَالَتْ. وهَمَلَتِ السماءُ هَمْلًا وهَمَلاناً وانْهَمَلَتْ: دَامَ مطرُها مَعَ سكونٍ … (لسان العرب)
- جهول: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)