أبو بكر سر في طريق الله رب العباد
الشاعر: ابن علوي الحداد · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة مدح
«أبو بكر سر في طريق الله رب العباد» من شعر ابن علوي الحداد، من العصر العثماني، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبو بكر سر في طريق اللَه رب العباد ... الواحد الماجد الفرد الكريم الجواد
وازهد لك الخير في دار الفنا والنفاد ... دنيا دنيه حقيره كلها أنكاد
فيها المكدر والبلايا والمحن في ازدياد ... وكل من حب دنيا السوء ما له رشاد
ولا بصيره ولا رهبه بيوم المعاد ... وكل من يتقي الرحمن يعطي المراد
بنجو من الشر في الدنيا ويوم التناد ... من كل زاده من التقوى حوى خير زاد
ومن يحافظ على فرض الصلاة استفاد ... ومن يضيع صلاته راح في شرواد
ومن يحافظ على فرض الزكاة استجاد ... وصار ماله محصن من جميع الفساد
واتل القرآن كلام الرب رائح وغاد ... وفي الدياجي إذا الغافل غرق في الرقاد
ولازم الذكر فهو الركن وهو العماد ... نور السرائر وراح الروح أنس الفؤاد
وقف على باب ربك واستغث به وناد ... وادعه وسل منه حسن لعاقبة والسداد
والختم بالخير والتثبيت عند الحصاد ... تمت وصلوا على غوث الورى في المعاد
ما انهل غيث وأسقى كل حاضر وباد ... وكل رفاع ونازل في الربا والوهاد
بسريس فاتلوها وقولوا عواد ... عواد يا رحمة الرب الكريم الجواد
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استفاد: فأد: فأَد الْخُبْزَةَ فِي المَلَّة يَفْأَدُها فَأْداً: شَوَاهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: فأَدْتُ الخُبْزَةَ إِذا مَلَلْتَها وخَبَزْتَها فِي المَلَّةِ. والفَئِيدُ: مَا شُوِيَ وخُبِزَ عَلَى النَّارِ. وإِذا شُوِيَ اللحمُ فَوْقَ … (لسان العرب)
- التناد: نأد: النَّآدُ والنَّآدى: الدّاهِيةُ. وداهِيةٌ نَآدٌ ونَؤُودٌ وَنَآدَى، عَلَى فَعالى؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَإِيَّاكُمْ وداهِيةً نآدَى، ... أَظَلَّتْكُم بِعارِضِها المُخيل نَعَتَ بِهِ الدَّاهِيَةَ وَقَدْ يَكُونُ بَدَلًا، وَ … (لسان العرب)
- الماجد: أجد: الإِجادُ والأُجادُ: طَاقٌ قَصِيرٌ. وبناءٌ مُؤَجَّد: مُقَوًّى وَثِيقٌ مُحْكَمٌ، وَقَدْ أَجَّدَه وأَجَدَهُ. وَنَاقَةٌ مُؤجَدَة: مُوثقة الْخَلْقِ، وأُجُدٌ: مُتصلة الفَقار تَرَاهَا كأَنها عَظَمٌ وَاحِدٌ. وَنَاقَةُ أُجُد … (لسان العرب)
- المكدر: كدر: الكَدَرُ: نَقِيضُ الصَّفَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: خِلَافُ الصَّفْوِ؛ كَدَرَ وكَدُرَ، بِالضَّمِّ، كَدارَةً وكَدِرَ، بِالْكَسْرِ، كَدَراً وكُدُوراً وكُدْرَةً وكُدُورَةً وكَدارَةً واكْدَرَّ؛ قَالَ ابْنُ مَطِيرٍ الأَسَدِي … (لسان العرب)
- بصيره: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- بنجو: (نَجَوَ) النُّونُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى كَشْطٍ وَكَشْفٍ، وَالْآخَرُ عَلَى سَتْرٍ وَإِخْفَاءٍ. فَالْأَوَّلُ: نَجَوْتُ الْجِلْدَ أَنْجُوهُ - وَالْجِلْدَ نَجًا - إِذَا كَشَ … (مقاييس اللغة)