خليلي هبا فالهنا آب وسمه
الشاعر: محمود قابادو · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«خليلي هبا فالهنا آب وسمه» من شعر محمود قابادو، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خَليليّ هبّا فالهَنا آبَ وسمهُ — وَمربعُ وحيِ الأنسِ جُدّدَ رسمهُ
وَأزّر في بيتِ الوزارةِ سيّدٌ — وَليدٌ بدارِ الملكِ يقدمُ جذمهُ
وَبكّرَ خيرُ الدينِ باِبنِ محمّدٍ — فَما أن يقيهِ العينَ لومٌ يذمُّهُ
وَهيّب لخيرِ الدينِ أحسب به أباً — فَتىً أطيباً بنتُ الوزير هي اِمُّهُ
مُعينٌ لخيرِ الدين نجلٌ محمّد — وَخالفهُ الماضي لروقٍ يهمّهُ
هِلالٌ لَه آيّ الصدورِ تهلّلت — تبدّى وَبدر الصومِ للأوج تمّهُ
زَوى رمضانُ المس عنه سعادةً — فَلا بَرِحت أَيديهِ جوداً تعمّهُ
يُسابِقُ إِقبالَ الربيعِ طروقهُ — كَما اِفترّ عن نورِ الجنائب كمّهُ
يُكلّمهُ اِستقبالهُ ريعانه — وَينفخُ فيهِ روحَ نمي يعمّهُ
فَلا اِنفكّ عَن رعيِ الإله ممتّعاً — بِه آلهُ بلّاغُ أمرٍ يؤمّهُ
وَلا زالَ إسعادُ الخليفةِ صوبهُ — تليّا وَإقبالُ الوزيرِ يُتمّهُ
مَصاريعُها لا حشوَ فيها وكلّها — عَلى منهجِ التاريخِ أُسّس رسمهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصوم: صوم: الصَّوْمُ: تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ، وَرَجُلٌ صائمٌ وصَوْمٌ مِنْ قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ، بِالتَّشْدِيدِ، وصُيَّم، قَلَبُوا الْوَاوَ لِقُرْبِهَا مِ …
- تمه: تمه: تَمِهَ الدُّهْنُ وَاللَّبَنُ وَاللَّحْمُ يَتْمَهُ تَمَهاً وتَماهَةً، فَهُوَ تَمِهٌ: تَغَيَّرَ رِيحُهُ وَطَعْمُهُ، مِثْلُ الزُّهُومة. وتَمِهَ الطعامُ، بِالْكَسْرِ، تَمَهاً: فَسَدَ. والتَّمَه فِي اللَّبَنِ: كالنَّمَسِ …
- جدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا …
- جذمه: الجَذْمَةُ والجَذَمَة : موضِعُ الجذْم من اليَدِ؛ كانت الجذمة في سبّابَة العامل.
- رسمه: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع …
- رمضان: : الشَّهْرُ التَّاسِعُ مِنَ الشُّهورِ الهِجْرِيَّةِ، يَأْتِي بَعْدَ شَهْرِ شَعْبانَ وَيَليهِ شَهْرُ شَوَّالَ، عَدَدُ أَيَّامِهِ (30) يَوْماً، أو (29) يَوْماً فَقَطْ. "حَلَّ شَهْرُ رَمَضانَ، شَهْرُ الصِّيامِ والغُفْرانِ".