الهجر تنويعه قلبي معانيه
الشاعر: حسن كامل الصيرفي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«الهجر تنويعه قلبي معانيه» من شعر حسن كامل الصيرفي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الهَجرُ تَنويعُهُ قَلبي مَعانيهِ ... فَلَيسَ تَخفى عَلى لُبّي مَعانيهِ
وَالطَبعُ لِلمَرءِ أَصلٌ في غَريزَتِهِ ... وَما التَطَبُّعُ بِالتَقليدِ يُغنيهِ
كُنّا كَغَصنَينِ بَل غُصنُتُطعِمُ مِن ... حُسنِ الجَميلِ بِإِحسانٍ يُحاكيهِ
نَما وَأَثمَرَ إِقبالاً وَحُسنٌ وَلا ... وَلا نَزالُ بِصافي الوُدِّ نَسقيهِ
وَقَد أَراهُ وَقاكَ اللَهُ قَد عَبَثتَ ... أَيدي الذُبولِ بِما يَثني مَباديهِ
قَطَعتُ عَنّي الجَنى قُرباً وَمَسئِلَةً ... وَما رَحِمتُ فُؤاداً تَستَوي فيهِ
تَأتي وَتَرجِعُ لا تَلوي عَلى عِجلِ ... وَلَم تَقسِني بِدُوارِ سَتَبنيهِ
وَهَب لَكَ العُذرَ هَلّا فُرصَةٌ سَنَحَت ... لا بُدَّ مِن سَبَبٍ لِلعَزمِ يُثنيهِ
قَد قارَبَ الشَهرَ لَم أَخطُر بِفِكرَتِكُم ... لَولا الحِكِمدارَ إِذا أَوما بِتَنبيهِ
فَكُن كَما شِئتَ لَكِن لا تَغرُر بي ... وَلا تَغرُ مِنَ الأَعدا بِتَمويهِ
فَلَستُ أَوَّلَ مَن مالَت عَواطِفُهُ ... عَنِ الوِدادِ بِحُكمِ الطَبعِ وَالتيهِ
وَالقَلبُ صارَ إِذا ما السَهمُ حَلُّ بِهِ ... تَكسِرُ النَصلَ مِن نَصلٍ يُباريهِ
وَالحَمدُ لِلَهِ أَنَّ الدَهرَ جَرَّدَني ... مِن كُلِّ خِلٍّ يُوافيني وَأوفيهِ
كَيلا أُخالِفُ قَولَ السابِقينَ بِما ... قَد استَحالوا وَيَكفي القَلبَ ما فيهِ
ثُمَّ السَلامُ إِلى عَلياكَ أَتبَعُهُ ... مِنَ الدُعاءِ بِما الرَحمَنُ يوليهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التطبع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- الذبول: ذبل: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُلُ ذَبْلًا وذُبُولًا: دَقَّ بَعْدَ الرِّيّ، فَهُوَ ذَابِل، أَي ذَوى، وَكَذَلِكَ ذَبُلَ، بِالضَّمِّ. وقَناً ذَابل: دَقِيقٌ لاصِق اللِّيطِ، وَالْجَمْعُ ذُبَّلٌ وذُبُلٌ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)
- بالتقليد: قلد: قَلَد الماءَ فِي الحَوْضِ وَاللَّبَنَ فِي السِّقَاءِ والسمْنَ فِي النِّحْي يَقْلِدهُ قَلْداً: جَمَعَهُ فِيهِ؛ وَكَذَلِكَ قَلَد الشرابَ فِي بَطْنِه. والقَلْدُ: جَمْعُ الْمَاءِ فِي الشَّيْءِ. يُقَالُ: قَلَدْتُ أَقْلِد … (لسان العرب)
- بدوار: دَوَرَ: دَارَ الشيءُ يَدُورُ دَوْراً ودَوَرَاناً ودُؤُوراً واسْتَدَارَ وأَدَرْتُه أَنا ودَوَّرْتُه وأَدَارَه غَيْرُهُ ودَوَّرَ بِهِ ودُرْتُ بِهِ وأَدَرْت اسْتَدَرْتُ، ودَاوَرَهُ مُدَاوَرَةً ودِوَاراً: دَارَ مَعَهُ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- تقسني: قسن: قَسَنٌ: إِتباعٌ لحَسَن بَسَن. والقِسْيَنُّ: الشَّيْخ الْقَدِيمُ، وَكَذَلِكَ الْبَعِيرُ؛ وأَنشد: وَهُمْ كمِثْلِ البازِلِ القِسْيَنّ فإِذا اشْتَقُّوا مِنْهَا فِعْلًا عَلَى مِثْلِ افْعَالَّ هَمَزُوا فَقَالُوا: اقْسَأَن … (لسان العرب)
- تلوي: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)