قد تسديتها وتحتي أمون
الشاعر: النابغة الشيباني · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
«قد تسديتها وتحتي أمون» من شعر النابغة الشيباني، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَد تَسَدَّيتُها وَتَحتي أَمونٌ — طَوعَةُ الرَأسِ بازِلٌ عُبهورُ
نَحوُ عَبدِ العَزيزِ ما تَطعَمُ النَو — مَ وَمِنها بَعدَ الرَواحِ البُكورُ
وَهُوَ الثالِثُ الخَليفَةُ لِلُّ — هِ إِمامٌ لِلمُؤمِنينَ أَميرُ
إِن أَرادوا التُقى فَعَدلٌ تَقِيٌّ — أَو أَرادوا عَدلاً فَلَيسَ يَجورُ
جَدُّهُ مُرَّتَينِ جَدُّ أَبيهِ — فَإِلى العيصِ يَنتَمي وَيَصيرُ
وَلَدَتهُ المُلوكُ مَلكاً هُماماً — فَهُوَ بَدرٌ غَمَّ النُجومَ مُنيرُ
حَكَمِيّاً يَراحُ لِلمَجدِ فَرعاً — مُؤفِياً بِالعُهودِ حينَ يُجيرُ
مَعشَرٌ مَعدِنُ الخِلافَةِ فيهِم — بَدؤُها مِنهُمُ وَفيهُم تَحورُ
لا يَرومَنَّ مُلكَهُم آدَمِيٌّ — إِنَّ من رامَ مُلكَهُم مَغرورُ
رامَهُ الناكِثونَ فَاِستَأصَلوهُم — وُوُلاةُ الشيطانِ حَتّى أُبيروا
ثُمَّ عَبدُ العَزيزِ قَرمٌ هِجانٌ — لَم يُضَيِّع لَمّا اِعتَرَتهُ الأُمورُ
قادَ عَوداً مِنَ الجُيوشِ لُهاماً — أَرعَنَ الحَجرَتَينِ حينَ يَسيرُ
لَجِباً رِزُّهُ إِذا اِرتَجَّ يَوماً — في عَجاجٍ مِن تَحتِهِنَّ يَثورُ
ثُمَّ يَجتَبنَهُ فَيَخرُجنَ مِنهُ — شَطبَةٌ لَقوَةٌ وَفَحلٌ طَحورُ
شازِباتٌ كَأَنَهُنَّ ضِراءٌ — مَلِحاتٌ أَعناقُها وَالظُهورُ
اِبنَ أُمِّ البَنينِ أَنتَ فَتى النا — سِ وَأَنتَ المُوَفَّقُ المَأجورُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البكور: البَكُورُ : المُعَجَّل المُدْرَك من كل شيء. -: أول ما يُدْرك من الثمر؛ يحرص المزارع على بيع بُكُرِ الثمر والخضار بأسعار مرتفعة ج بُكُرٌ.
- الثالث: الثَّالِثُ : في العدّ الترتيبيّ، هو الواقع بعد الثاني وقبل الرابع إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ.- اثْنَينِ: جاعلُ الاثنين ثلاثة؛ دخل الغرفةَ عليهما فكان ثالث الاثنين/ العالَم …
- الرواح: الرَّوَاحُ [روح]: مصـ. ـ: الرَّاحة. ـ: الوقتُ من زوالِ الشَّمس إلى اللَّيلِ، ويقابله الصَّباح.
- العيص: عيص: العِيصُ: مَنْبِتُ خِيَارِ الشَّجَرِ، والعِيصُ: الأَصلُ، وَفِي الْمَثَلِ: عِيصُكَ مِنْكَ وإِن كَانَ أَشِباً؛ مَعْنَاهُ أَصْلُك مِنْكَ وإِن كَانَ غَيْرَ صَحِيحٍ. وَمَا أَكْرَمَ عِيصَه، وَهُمْ آبَاؤُهُ وأَعمامه وأَخوال …
- بازل: بأزل: البَأْزَلَة: اللِّحَاء وَالْمُقَارَضَةُ. أَبو عَمْرٍو: البَأْزَلَة مِشْيَة فِيهَا سُرْعة؛ وأَنشد لأَبي الأَسود الْعِجْلِيِّ: قَدْ كَانَ فِيمَا بَيْنَنَا مُشَاهَلَه، ... فأَدْبَرَتْ غَضْبَى تَمَشَّى البَازَلَه والمُ …
- بدؤها: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ …