يا لقلبي من ذكريات الأماني
الشاعر: مطلق عبد الخالق · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة شوق
«يا لقلبي من ذكريات الأماني» من شعر مطلق عبد الخالق، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا لقلبي من ذكريات الأماني ... الأماني العذاب في نيسان
ذكريات الشباب والحب والامل ال ... حلو وطيب تلك المغاني
ذكريات الالام طهرها الوج ... د فذابت كالدمع في الاجفان
ذكريات الاحلام في غسق اللي ... ل تبدت في السر كالاعلان
ذكريات الاشجان تسعر في القل ... ب سعير النيران في البركان
ذكريات اهفو اليها واصبو ... صبوة الواله المشوق العاني
ذكريات قوامها حب ليلى ... نفثة الشعر نفحة الريحان
ايه ليلى هل تذكرين الليالي ... حين كنا نسير في البستان
حين كنا نلتذ في الحب حيناً ... ثم نشقى في اكثر الاحيان
حين كانت قلوبنا خافقات ... بلذيذ الهوى وخوف الزمان
حين كنا يا ليل نمشي الهوينا ... في هدوء الظلام كالحملان
والنسيم العليل يسري كروحي ... نا لطيفاً في رقة وحنان
وطيور الجنان تحنو علينا ... شاديات باعذب الالحان
وزهور الرياض ترنو الينا ... زاهيات الاشكال والالوان
حين كنا يا ليل يلصق جسما ... نا لصوقا فيخفق القلبان
حين كانت يدي تداعب خدي ... ك برفق فيزهر الخدان
ورحاب المكان في سعة الكو ... ن ورحب الزمان بضع ثوان
تذكرين القبلات هامت بها الرو ... ح وذابت في سحرها الشفتان
والعناق اللذيذ يا ليل يتلو ... هُ غلو القلبين في الخفقان
والاغاني العذاب ذاب الأماني ... والدموع الغزار ذات المعاني
وافترقنا يا ليل حيناً واضحى ... الم البين ضارباً بالجران
وديار الاحلام شطت وامسى ... كل ما كان عرضة النسيان
وعفا الحب لا الاغاني اغانٍ ... حين عفى ولا الاماني اماني
والليالي يا ليل لم يبق منها ... غير ذكرى تفيض بالاشجان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- البركان: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
- البستان: بست: البَسْتُ مِنَ السَّيرِ كالسَّبْتِ. والبُسْتانُ: الحَدِيقَةُ. وبُسْتُ: مَدِينَةٌ بخُراسان، واللَّه أَعلم. (لسان العرب)
- الريحان: ريح: الأَرْيَحُ: الواسعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. والأَرْيَحِيُّ: الواسعُ الخُلُق المنبسِطُ إِلى الْمَعْرُوفِ، وَالْعَرَبُ تَحْمِلُ كَثِيرًا مِنَ النَّعْتِ عَلَى أَفْعَليٍّ كأَرْيَحِيٍّ وأَحْمَرِيّ، وَالِاسْمُ الأَرْيَحِيَّةُ. … (لسان العرب)
- العاني: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)
- القل: القِلَّةُ والكثرة يستعملان في الأعداد، كما أنّ العظم والصّغر يستعملان في الأجسام، ثم يستعار كلّ واحد من الكثرة والعظم، ومن القلّة والصّغر للآخر. وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الأحزاب : 60] … (مفردات الراغب)
- المشوق: مشق: الْمَشَقَةُ فِي ذَوَاتِ الْحَافِرِ: تَفَحُّجٌ فِي الْقَوَائِمِ وتشَحُّج. ومَشِقَ الرجلُ يَمْشَقُ مَشَقاً، فَهُوَ مَشِقٌ إِذَا اصطَكَّت أَلْيتاه حَتَّى تشَحَّجتا، وَكَذَلِكَ بَاطِنَا الْفَخْذَيْنِ. وَرَجُلٌ أَمْشَقُ، … (لسان العرب)
- المغاني: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- الواله: وَأَلَ: وَأَلَ إِليه وَأْلًا ووُؤُولًا وَوَئِيلًا ووَاءَلَ مُوَاءَلَةً ووِئالًا: لجأَ. والْوَأْلُ والمَوْئِلُ: الملجأُ، وَكَذَلِكَ المَوْأَلَةُ مِثَالُ المَهْلَكة؛ وَقَدْ وَأَلَ إِليه يَئِلُ وَأْلًا ووُؤُولًا عَلَى فُعول … (لسان العرب)