ألا إنني في نعمة ومسرة
الشاعر: محمد المعولي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«ألا إنني في نعمة ومسرة» من شعر محمد المعولي، من العصر العثماني، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلاَ إنني في نعمةٍ ومسَرةٍ ... وصحةِ أعضاءِ بذكرِ محمدِ
بَدَا لي من الأشواقِ ما لا أطيقُه ... لرؤيةِ قبرِ الهاشميِّ محمدِ
تبدَّي لنا نورٌ بيثربَ حيثُما ... وَصَلنا إلى رَبْع النبيِّ محمدِ
ثَنائي وتَذْكاري وَوُدِّي وطاعتي ... ومدحي لخيرِ العالمينَ محمدِ
دنَا فتدَلى لا دنو مسافةٍ ... ولكنَّ إكراماً لقَدْرِ محمدِ
ذَر العذْلَ عني يا عذولُ فإنّني ... مقيمٌ عَلَى مَدْحي وَوُدّ محمدِ
رِضَا اللهِ حَقٌّ في اتباع رسوله ... وطاعتُه يا صاح دينُ محمدِ
جَلاَ كل همٍّ عن فؤادي مديحُه ... ولا مدح ينجو مثل مَدحِ محمدِ
حَلا مدحُه في كلِّ قلبٍ كما حلا ... بأسماءِ أهل الأرض إسمُ محمدِ
خزائنُه مملوءةٌ كرَماً فمن ... يَرَى في كراماتِ الرضا كمحمدِ
زماني تولّى وانْقَضى في بطالةٍ ... لأني بهِ لم أحْىِ مَدْح محمدِ
شَهِدتُ بأنّ اللهَ فضّله علَى ... جميع البرايَا مَن كمِثل محمدِ
صنائِعُه مشكورةٌ وفعالُه ... مؤثرةٌ فارغبْ لدينِ محمدِ
ضياءِ ذكاءِ من سنا نورِ وجهه ... فما في الورى وجهٌ كوجْهِ محمدِ
طَمَى بحر شوقي في زيارة قبره ... فهلْ في الورَى قبرٌ كقبرِ محمدِ
ظِلالُ جنان الخُلْدِ والفوز في ... غدٍ لمن يبتغى دينَ النبيِّ محمدِ
عيونٌ به قَرَّتْ ودامَ سُرُورُها ... لِمَا نظرت من حُسْن وَجه محمدِ
غرامي إليه دائمٌ ليس ينقضى ... كما ليسَ يغنى ذكرُ مدح محمدِ
فتعساً لقومٍ كذَّبوا بمحمدٍ ... وطُوبَى لقومٍ آمنوا بمحمدِ
قلائدُ شعرى زينتْ بمديحه ... وهل في قريض زانَ كاسم محمدِ
كفاهُ إلهُ الخلق كلَّ مخاتلٍ ... ودمر أهلَ الشركِ سيفُ محمدِ
لحا الله من قد صَدَّ عَنْ دين أحمدٍ ... وشُلّتْ يدَا مَنْ عاب دين محمدِ
مَدِيحى له دَيْنٌ وَدِيني مَديحه ... فمَا خَاب مَن يتلو مديح محمدِ
نَمَا بدنى لما شُغلتُ بذكره ... فيا ربّ وَفِّقني لِرُؤْيا محمدِ
هو الموردُ العذبُ الذي طاب وِرده ... فيا رب أوردني حِياض محمدِ
لأُمَّتُه سفي دينها خير أُمَّة ... وهم خيرُ سادات الورى بمحمدِ
يسيرٌ على من يسّر اللهُ ربنا ... زيارةً قبرٍ للشفيع محمدِ
عليهِ صلاةُ اللهِ ما هبَّت الصَّبَا ... وما فاهَ مخلوقٌ بذكرِ محمدِ
أقول لنفسي قد رأيتُ خيالَه ... ألا قَدِّمي خيراً لأِخْراكِ تُرْشَدِ
فَهذِي هي البُشرى تفوزُ بها غداً ... برُؤْيا نبيٍّ فأحمدِ الله تُحْمَدِ
وفتحٌ مبينٌ لا يكدرهُ قذىً ... ونصر عزيزٌ بالسرور مُؤَيَّدِ
وعنوانُ خيراتٍ ومحوُ جرائمٍ ... وفكُّ أسيرٍ بالذنوب مُقيَّدِ
وفضلٌ وإنذارٌ لمن كان غافلا ... وبُشْرَى وتَذْكارٌ لِمَنْ هو يهتدِى
فطوبى لعبدٍ وحَّد الله مُخلِصاً ... ولم يُؤْذِ مخلوقاً وبُعْداً لمُعْتَدِى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اتباع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- الهاشمي: هشم: الهَشْمُ: كَسْرُك الشَّيْءَ الأَجْوَف وَالْيَابِسَ، وَقِيلَ: هُوَ كسْرُ الْعِظَامِ والرأْس مِنْ بَيْنَ سَائِرِ الْجَسَدِ، وَقِيلَ: هُوَ كسْر الْوَجْهِ، وَقِيلَ: هُوَ كَسْرُ الأَنف؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، تَقُو … (لسان العرب)
- بيثرب: ثرب: الثَّرْبُ: شَحْم رَقِيقٌ يَغْشَى الكَرِشَ والأَمْعاءَ، وجمعُه ثُرُوبٌ. والثَّرْبُ: الشَّحْمُ المَبسُوط عَلَى الأَمْعاءِ والمَصارِينِ. وَشَاةٌ ثَرْباءُ: عَظيمة الثَّرْبِ؛ وأَنشد شِمْرٌ: وأَنْتُم بِشَحْمِ الكُلْيَتَيْ … (لسان العرب)
- ثنائي: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
- رسوله: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- عذول: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- لقدر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)